Will The Real Kemal Pasha Stand Up?

Can He Interpret Quran Differently?

Like all Malayalis,I heard the name of Justice Kemal Pasha for the first time after his verdict against K M Mani.Mani had to resign.

In the judgement Kemal Pasha quoted the old saying,"Caesar's Wife Must Be Above Suspicion," if I remembers right.

It means,People associated with public figures must not be suspected of being a part of any wrongdoing.

This phrase comes directly from a story about the Roman ruler Julius Caesar.  A man named Publius Clodius Pulcher sneaked into a party with the intention of seducing Caesar’s wife, Pompeia. This led to Publius’s arrest and trial.After the trial, Caesar divorced Pompeia. When people questioned what this might have had to do with the trial of Publius, Caesar said,“My wife ought not even to be under suspicion.”

Because Pompeia was under suspicion of illicit behavior, Caesar felt that he had to divorce her to protect his dignity.

Caesar married Pompeia in 67 BC, after he had served as quaestor in Hispania, his first wife Cornelia having died in 69 BC. Caesar was the nephew of Gaius Marius, and Cornelia had been the daughter of Lucius Cornelius Cinna so that they were related to both the leaders of the losing populares side in the civil war of the 80s BC.

In 63 BC Caesar was elected to the position of the Pontifex Maximus, the chief priest of the Roman state religion, which came with an official residence on the Via Sacra. In 62 BC Pompeia hosted the festival of the Bona Dea ("good goddess"), which no man was permitted to attend, in this house. However a young patrician named Publius Clodius Pulcher managed to gain admittance disguised as a woman, apparently for the purpose of seducing Pompeia. He was caught and prosecuted for sacrilege. Caesar gave no evidence against Clodius at his trial, and he was acquitted. Nevertheless, Caesar divorced Pompeia, saying that "my wife ought not even to be under suspicion". This gave rise to a proverb, sometimes expressed: "Caesar's wife must be above suspicion".

At the time of the Mani judgement,I felt that this maxim Mr Pasha used  has a gender bias.My feeling is that not only Caesar's wife,but Caesar himself should be above suspicion.If the male is above suspicion,the wife gets exonerated naturally.

The Judge then was not above suspicion.The Muslim judge in the High Court who exonerated Pinarayi Vijayan in the Lavalin case was not above suspicion.

Now,we have Kemal Pasha's speech in Saudi Arabia,in which he advocates interpreting Quran in Muslim countries and in pluralistic countries like India differently.

He says:"The Quran should be interpreted here ( Saudi) and India differently.It should be interpreted differently in a pluralistic country,without sacrificing its principles.That interpretation should have general acceptance.The word Kafir ( infidel ) has bad connotations as far as other believers are concerned. Quran says,' you believe in yours,I believe in mine'.This is a great idea.It endorses all religions."

Kemal Pasha further states:"This is a Muslim country.The interpretation should be different in a democratic country".

Mr Pasha is wrong."You have your own religion,I have mine" is not what the prophet said.He said,"kill the infidels".Swami Vivekananda has quoted this.An ideology that preaches killing is not a sane one.He is the only prophet who has killed people.It is an ideology of Himsa,whereas India has taught the world Ahimsa.

Islam the world over is spreading Himsa. It is killing its own people.No one has taken cudgels to destroy Islam.Islam will be destroyed by itself.

If I am not mistaken,Kemal Pasha enrolled as an Advocate in 1979 and started practice in the same year at Kollam with Advocate P. Vijayaraghavan.a tolerant Hindu. Hence he shows some specks of secularism,while remaining a fanatic at heart.

Quran is not a text which can be interpreted in different ways,as Mr Pasha wishes,because it advocates monism. Has he ever seen a Marxist interpretation of that text,even from Irfan Habib?

No.Politicians use only the fanaticism,ingrained in that text.

So,where does Mr Pasha stand? In the secular or fanatic space?

മാർക്സിന്റെ മക്കളുടെ ആത്മഹത്യ

ഭർത്താവ് ലഫാർഗും കൂടെ മരിച്ചു 

കാൾ മാർക്സിന്റെ രണ്ടാമത്തെ മകൾ ലോറയും ഭർത്താവ് പോൾ ലഫാർഗും ഇനി പ്രസ്ഥാനത്തിന് വേണ്ടി ഒന്നും ചെയ്യാനില്ലെന്ന കുറിപ്പ് എഴുതി വച്ചിട്ടാണ് 1911 നവംബർ 25 ന് ആത്മഹത്യ ചെയ്തത്.മാർക്സിന്റെ ഇളയ മകൾ ഏലിയനോർ 1898 ൽ ആത്മഹത്യ ചെയ്തത്,ഭർത്താവിൻറെ പരസ്ത്രീ ബന്ധം കാരണമായിരുന്നു.മാർക്സിന്റെ മൂത്ത മകൾ ജെന്നി കരോലിൻ 38 വയസിൽ കാൻസർ ബാധിച്ചു മരിച്ചു.

ആത്മഹത്യ ചെയ്യുമ്പോൾ,ലോറയ്ക്ക് 66;ലഫാർഗിന് 69.ഇതായിരുന്നു,ലഫാർഗ് എഴുതിയ കുറിപ്പ്:

"ശാരീരികമായും മാനസികമായും ആരോഗ്യമുള്ള ഞാൻ,ദയാരഹിതമായ വാർധക്യത്തിന് മുന്നിൽ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.ഒന്നിന് പിന്നാലെ ഒന്നായി അത് എൻറെ ആഹ്ലാദങ്ങൾ കവർന്നെടുത്തു.ശാരീരിക,മാനസിക ശാക്തിയെ ക്ഷയിപ്പിക്കുന്നു.എന്നെ തളർത്തിയും ഇച്ഛാശക്തിയെ തകർത്തും അത് എന്നെ എനിക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ബാധ്യതയാക്കും.കുറച്ചു വർഷമായി 70 നപ്പുറം ജീവിക്കില്ലെന്ന് തീരുമാനിച്ച് ജീവിതം വെടിയാനുള്ള വർഷം ഉറപ്പിച്ചിരുന്നു.ഞങ്ങളുടെ തീരുമാനം നടപ്പാക്കാനുള്ള രീതി ഞാൻ തയ്യാറാക്കി -അത് സയനൈഡ് കുത്തി വയ്ക്കുന്ന സൂചിയാണ്.45 കൊല്ലം ഞാൻ ഏത് ലക്ഷ്യത്തിനായി ജീവിച്ചോ അത് ഭാവിയിൽ വിജയിക്കും എന്ന സന്തോഷത്തോടെയാണ് ഞാൻ മരിക്കുന്നത്.കമ്മ്യൂണിസം നീണാൾ വാഴട്ടെ !രണ്ടാം ഇൻറർനാഷനൽ നീണാൾ വാഴട്ടെ."

ലോറ മാർക്സ് 

പാരിസിൽ പേരെ ലഷെയ്‌സ് സെമിത്തേരിയിലെ അവരുടെ സംസ്കാരത്തിൽ ലെനിൻ സംസാരിച്ചു.ലെനിൻറെ ഭാര്യ ക്രൂപ്സ്കായ ലെനിൻ തന്നോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതായി ഓർമിച്ചു:
"പാർട്ടിക്ക് വേണ്ടി ഇനിയൊന്നും ചെയ്യാനാവില്ല എന്ന് തോന്നുമ്പോൾ,സത്യത്തിൻറെ മുഖത്ത് നോക്കി അവരെപ്പോലെ മരിക്കണം."

മാർക്സിന്റെ പ്രവാസത്തിൽ ബ്രസൽസിൽ പിറന്ന ലോറ ( 1845 -1911 ) ഫ്രാൻസിലും പ്രഷ്യയിലും ജീവിച്ച ശേഷമാണ് ലണ്ടനിൽ എത്തിയത്.ക്യൂബയിൽ ജനിച്ച ഫ്രഞ്ച് സോഷ്യലിസ്റ്റായ ലഫാർഗ്,ഒന്നാം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഇന്റർനാഷനലിനായി പ്രവർത്തിക്കാൻ 1866 ൽ ലണ്ടനിൽ എത്തി.അവിടെ മാർക്സുമായി പരിചയപ്പെട്ട് കുടുംബവുമായും ലോറയുമായും അടുത്തു.1868 ൽ വിവാഹം റജിസ്റ്റർ ചെയ്തു.ആദ്യ മൂന്ന് വർഷങ്ങളിൽ ഉണ്ടായ മൂന്ന് കുഞ്ഞുങ്ങൾ മരിച്ചു -രണ്ടാണും ഒരു പെണ്ണും.

മാർക്സിന്റെ രചനകൾ ഫ്രഞ്ചിലേക്ക് പരിഭാഷ ചെയ്യുകയായിരുന്നു,ജോലി.ഫ്രാൻസിലും സ്പെയിനിലും മാർക്സിസം പ്രചരിപ്പിച്ചു.എംഗൽസ് പണം കൊടുത്തു.എംഗൽസ് മരിച്ചപ്പോൾ സ്വത്ത് ഭൂരിഭാഗവും കിട്ടി.

ലഫാർഗ് 

പത്രപ്രവർത്തകനും സാഹിത്യ വിമർശകനും കൂടിയായിരുന്നു,ലഫാർഗ് ( 1842 -1911 ). The Right To Be Lazy യാണ് പ്രധാന രചന.മാർക്സിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഉദ്ധരണിക്ക് കാരണക്കാരനാണ്,ലഫാർഗ്.1883 ൽ മരിക്കും മുൻപ് മാർക്സ് ലഫാർഗിനും ഫ്രഞ്ച് വർക്കേഴ്സ് പാർട്ടി സംഘാടകൻ ജൂൾസ് ഗുസ്‌ഥേയ്‌ക്കും ഒരു കത്തെഴുതി.മാർക്സിസ്റ്റ് തത്വങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നവകാശപ്പെടുന്ന ഇരുവരെയും വിപ്ലവ വായാടിത്തത്തിൻറെയും തിരുത്തൽ പ്രക്രിയയെ നിരാകരിക്കുന്നതിൻറെയും പേരിൽ മാർക്സ് ശകാരിച്ചു.ഈ തർക്കത്തിനിടയിൽ മാർക്സ് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതായി എംഗൽസ് കുറിച്ചു:"what is certain to me is that [, if they are Marxists, then] I am not [a] Marxist".അവർ മാർക്സിസ്റ്റ് ആണെങ്കിൽ,ഞാൻ മാർക്സിസ്റ്റ് അല്ല.

ക്യൂബയിൽ കാപ്പി തോട്ടം ഉടമയായിരുന്നു,ലഫാർഗിന്റെ പിതാവ്.ജമൈക്കയിൽ നിന്നുള്ള ഒരിന്ത്യക്കാരൻ അദ്ദേഹത്തിൻറെ മുത്തച്ഛൻ ആയിരുന്നു.പിതാമഹന്മാരിൽ ജൂതനും ക്രിസ്ത്യാനിയും നീഗ്രോയും  ഉണ്ടായിരുന്നു.സാർവ്വ ദേശീയത രക്തത്തിൽ ഉണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു.

പാരിസിൽ മെഡിസിൻ പഠിക്കുമ്പോഴാണ് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ താൽപര്യം വന്നത്.പ്രൂധോൻ മുന്നോട്ട് വച്ച ആശയങ്ങളിൽ പെട്ട് അരാജക വാദിയായി.മാർക്‌സും അഗസ്തെ ബ്ളാങ്കിയുമായുള്ള ബന്ധം,പ്രൂധോണിൽ നിന്നകറ്റി.1865 ൽ ഫ്രഞ്ച് സർവകലാശാലകളിൽ പഠനം നിഷേധിച്ചപ്പോൾ ലണ്ടനിൽ എത്തി.ആദ്യ കോമിന്റേൺ ജനറൽ കൗൺസിൽ അംഗമെന്ന നിലയിൽ സ്‌പെയിനിന്റെ ചുമതല കിട്ടി.1871 ലെ പാരീസ് കമ്മ്യൂണിന് ശേഷം സ്പെയിനിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു.അവിടന്ന് തിരിച്ചടി കിട്ടിയായിരുന്നു മടക്കം.മൂന്ന് കുഞ്ഞുങ്ങൾ മരിച്ചതിനാൽ വൈദ്യ ശാസ്ത്രത്തിൽ വിശ്വാസം പോയി ഡോക്ടർ ആയി ജോലി ചെയ്യേണ്ട എന്ന് തീരുമാനിച്ചു.L'Egalité എഡിറ്റർ ആയി അതിലാണ്,'അലസനായിരിക്കാനുള്ള അവകാശം'എഴുതിയത്.പാരിസിൽ ഇൻഷുറൻസ് കമ്പനിയിൽ ജോലി നോക്കി.

ഫ്രഞ്ച് വർക്കേഴ്സ് പാർട്ടി രൂപം കൊണ്ടപ്പോൾ .അതിൻറെ സൈദ്ധാന്തികൻ ആയി.1891 ൽ ഫ്രഞ്ച് പാർലമെൻറിൽ എത്തുന്ന ആദ്യ സോഷ്യലിസ്റ്റ്.പാർട്ടി വ്യതിയാനങ്ങൾക്കെതിരെ മാർക്സിസ്റ്റ് യാഥാസ്ഥിതികത്വം നില നിർത്തി.

അഡോൾഫ് ജോഫെ 

സോഷ്യലിസ്റ്റ് നേതാവ് ഴാങ് ജോറസുമായി അങ്ങനെ നിരന്തര സമരം വേണ്ടി വന്നു.പാരിസിന് പുറത്ത് ദ്രവെയിൽ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് മാറി,രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്നകന്നു.അവിടെയാണ് ജീവനൊടുക്കിയത്.സ്പെയിനിലും ഫ്രാൻസിലും ലഫാർഗിന്റെ ആശയങ്ങൾക്ക് പിന്തുണ കിട്ടിയില്ല.

സോവിയറ്റ് നയതന്ത്രജ്ഞൻ അഡോൾഫ് ജോഫെ,ട്രോട് സ്കിയെ സോവിയറ്റ് പാർട്ടി പുറത്താക്കിയതിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് 1927 ൽ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.ആത്മഹത്യാ മുനമ്പിൽ നിന്ന് ജോഫെ,ട്രോട് സ്‌കിക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ,താൻ യുവാവായിരിക്കെ ലഫാർഗിന്റെയും ലോറയുടെയും ആത്മഹത്യയെ അനുകൂലിച്ചിരുന്നു എന്ന് എഴുതിയിരുന്നു.

ലഫാർഗിന്റെയും ലോറയുടെയും കല്ലറയിലാണ് പിൽക്കാലത്ത് അനന്തരവൻ ഴാങ് ലോങ്ക്യുറ്റിനെയും ഭാര്യയെയും രണ്ട് ആൺമക്കളെയും അടക്കിയത്.

ഏലിയനോർ 20 വയസിൽ 

ഏലിയനോറിന്റെ ആത്മഹത്യ 1898 മാർച്ച് 31 ന് 43 വയസിൽ ആയിരുന്നു.ഭർത്താവ് എഡ്‌വേഡ്‌ എവ്‌ലിങ് അതിന് മുൻപത്തെ ജൂണിൽ ഒരു നടിയെ രഹസ്യ വിവാഹം ചെയ്തു എന്ന വിവരം കിട്ടിയപ്പോൾ വിഷം കഴിച്ചു ജീവനൊടുക്കുകയായിരുന്നു.

ഫ്രഞ്ച് പത്രപ്രവർത്തകനും പാരീസ് കമ്മ്യൂൺ പങ്കാളിയുമായ ലിസാഗരേയുമായി ടുസി എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള ഏലിയനോർ പ്രണയത്തിൽ ആയിരുന്നെങ്കിലും 16 വയസ് ഏലിയനോറിനേക്കാൾ മൂത്ത അദ്ദേഹവുമായി വിവാഹത്തിന് മാർക്സ് തടസ്സം നിന്നു.അവർ വീട്ടിൽ നിന്നിറങ്ങിപ്പോയി ബ്രൈറ്റണിൽ അധ്യാപികയായി.History of the Commune of 1871 എഴുതാൻ ലിസാഗരേയെ അവർ സഹായിച്ചു.മാർക്സ് ആ ബന്ധത്തിന് സമ്മതം മൂളിയപ്പോൾ ഏലിയനോർ മനസ്സ് മാറ്റിയിരുന്നു.

എംഗൽസിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ 'മൂലധന'ത്തിൻറെ ഇംഗ്ലീഷ് കരട് തയ്യാറാക്കാൻ ഏലിയനോറിനെ സഹായിച്ചയാളാണ് ജീവശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഡോ എവ്‌ലിങ്.ഉപദേശിയുടെ മകനായ അയാൾ ജന്തു ശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദമെടുത്ത് ലക്‌ചറർ ആയി;ഇടത് രാഷ്ട്രീയം തലയ്ക്ക് പിടിച്ച് ഉപേക്ഷിച്ചു.പിന്നീട് ലണ്ടൻ ഹോസ്പിറ്റലിൽ അനാട്ടമി പഠിപ്പിച്ചു.കണ്ടവരിൽ നിന്നൊക്കെ കടം വാങ്ങിയതിനാൽ 
അയാളെ പലരും വെറുത്തിരുന്നു."അയാൾക്ക് പല്ലിയുടെ മുഖവും ചെവി തുളയ്ക്കുന്ന ശബ്ദവുമാണ്" എന്ന് ബർണാഡ് ഷാ പരിഹസിച്ചു.ധൂർത്തൻ.അയാൾ ഏലിയനോറിനെ ചൂഷണം ചെയ്തു;അവഗണിച്ചു.ഏലിയനോറിനു മുൻപ് 1872 ൽ ഇസബെൽ കാംപ്ബെൽ ഫ്രാങ്ക് എന്നൊരു ധനികയെ അയാൾ വിവാഹം ചെയ്തിരുന്നു.രണ്ടു വർഷമേ അതുണ്ടായുള്ളു.20 വയസിൽഅവർ മരിച്ചപ്പോൾ അത് ഏലിയനോറിൽ നിന്ന് മറച്ചു വച്ചു.

ഏലിയനോറിന്റെ സഹജീവി ആയത് 1884 ൽ.അലെക് നെൽസൺ എന്ന പേരിൽ അയാൾ നല്ല നാടകങ്ങൾ എഴുതി.

എവ്‌ലിങ് 

മാരക വൃക്ക രോഗത്തിന് അടിമയായിരിക്കെയാണ് അലെക് നെൽസൺ എന്ന പേരിൽ അയാൾ  22 വയസുള്ള നടി ഈവ ഫ്രെയ്‌യെ വിവാഹം ചെയ്തത്.രോഗം കലശലായപ്പോൾ ഏലിയനോറിനടുത്തേക്ക് മടങ്ങി.കുറച്ചു ദിവസം ശുശ്രൂഷിച്ചു.ഡോ എവ്‌ലിങ് എന്ന പേരിൽ കുറിപ്പടിയുമായി 
വേലക്കാരിയെ അയച്ച് ക്ളോറോഫോമും പട്ടിയെ കൊല്ലാൻ എന്ന് പറഞ്ഞ് സയനൈഡും വാങ്ങിയാണ് ഏലിയനോർ ജീവനൊടുക്കിയത്.തൽക്കാല ഉന്മാദത്തിൽ ചെയ്ത ആത്മഹത്യ എന്ന പോസ്റ്റ് മോർട്ടം റിപ്പോർട്ട് എവ്‌ലിങിനെ ഒഴിവാക്കി.എവ്‌ലിങ്,അവരെ കൊന്നതാകാമെന്ന് എ എൻ വിത്സൺ God's Funeral ൽ പറയുന്നു.

.എംഗൽസ്1895 ൽ  മരണക്കിടക്കയിൽ,മാർക്സിന് വീട്ടു വേലക്കാരിയിൽ ഫ്രഡ്‌ഡി എന്ന അവിഹിത സന്തതി ജനിച്ച രഹസ്യം ഏലിയനോറിനോട് വെളിപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.അതു ജീവിക്കാനുള്ള ഇച്ഛ നശിപ്പിച്ചിരിക്കാം എന്നും വാദമുണ്ട്.വെളിപ്പെടുത്തൽ കഴിഞ്ഞ് മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷമായിരുന്നു,ആത്മഹത്യ.ഏലിയനോർ ജീവനൊടുക്കി നാല് മാസം കഴിഞ്ഞ് 48 വയസിൽ എവ്‌ലിങ് മരിച്ചു.ബ്രിട്ടീഷ് മാർക്സിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ശ്രദ്ധേയൻ ആയിരുന്നെങ്കിലും അതിൽ പെട്ടവർ ശവമടക്കിൽ പങ്കെടുത്തില്ല.ഏലിയനോറിനെ അയാൾ കൊന്നു എന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു.

ആത്മഹത്യ തടയാൻ മാർക്സിസത്തിന് പ്രാപ്തിയില്ല എന്ന് ഗുണ പാഠം.
----------------------------------
Reference:
1.Eleanor Marx:A Life / Rachel Holmes,2014 
2.Yvonne Kapp, Eleanor Marx,1976 


See https://hamletram.blogspot.com/2019/12/blog-post_24.html

© Ramachandran 

 

എംഗൽസിൻ്റെ പെണ്ണുങ്ങൾ

സഹോദരിമാർ സഹജീവികളായിരുന്നു 

കാൾ മാർക്സിന്റെ ആത്മ സുഹൃത്ത് ഫ്രഡറിക് എംഗൽസിന്റെ പ്രധാന സഹജീവികൾ സഹോദരിമാർ ആയിരുന്നു-മേരിയും ലിസിയും. ഐറിഷ് തൊഴിലാളി കുടുംബത്തിൽ പെട്ട ഇവരിൽ, മേരി സഹജീവി ആയിരുന്നപ്പോൾ, ലിസി വീട്ടു വേലക്കാരി ആയിരുന്നു. മേരിയുടെ മരണ ശേഷം ലിസി സഹ ജീവി ആയി.അത് അങ്ങനെ തന്നെ ആയിരിക്കണം എന്നില്ല.മാർക്സിസത്തിൽ ധാർമികത (ethics) ഇല്ല.അതിനാൽ ഒരേ സമയം സഹ ജീവികൾ ആയിരുന്നിരിക്കാം.ലിസി സഹജീവി ആയിരിക്കെ അവരുടെ അനന്തരവൾ മേരി എല്ലൻ എംഗൽസിന്റെ വേലക്കാരി ആയിരുന്നു; അവരും സഹജീവി ആയിരുന്നിരിക്കാം.

മാർക്സിന് വീട്ടുവേലക്കാരി ഹെലൻ ദിമുതിൽ അവിഹിത സന്തതി ഉണ്ടായപ്പോൾ എംഗൽസ് പിതൃത്വം ഏറ്റ് ലോക കമ്മ്യൂണിസത്തെ രക്ഷിച്ചതിൽ അദ്‌ഭുതമില്ല.മേരിയും ലിസിയും നിരക്ഷരർ ആയിരുന്നു.വിവാഹം ബൂർഷ്വാ സങ്കൽപമാണെന്ന് ആ പാവങ്ങളെ ജന്മനാൽ ബൂർഷ്വ ആയ എംഗൽസ് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചു. കുട്ടികൾ വേണ്ടെന്നു വച്ചു. കുട്ടികൾ വേണ്ടെന്ന സങ്കൽപം പി സുന്ദരയ്യയും പ്രകാശ് കാരാട്ടും പിന്തുടർന്നു.

മേരിയും ലിസിയും ബിർനെയിൽ പരുത്തി മില്ലിൽ ചായം കലക്ക് തൊഴിലാളി ആയിരുന്ന മൈക്കിൾ ബേൺസ് -ൻറെയും മേരി കോൺറോയിയുടെയും മക്കൾ ആയിരുന്നു. മാഞ്ചസ്റ്ററിലെ ഡീൻസ് ഗേറ്റിൽ താമസം. ലിസിയെ ലിഡിയ എന്നും മേരി എല്ലനെ (ജനനം 1859) പംപ്‌സ് എന്നും വിളിച്ചു പോന്നു.

ലിസി ബേൺസ് 

എംഗൽസ് മാഞ്ചസ്റ്ററിൽ താമസിക്കെ 1843 ൽ മേരി (1821 -1863) യുമായി പരിചയമുണ്ടായി എന്ന് കരുതുന്നു. 1863 ജനുവരി ഏഴിന് മേരി മരിച്ച ശേഷം എംഗൽസ് ലിസിയുമായി ബന്ധം തുടർന്നു. മേരി ഏംഗൽസിന്റെ ജീവിത കഥയിൽ അധികം പരാമർശിക്കപ്പെട്ടില്ല. മേരിയുടെ മരണത്തിൽ ദുഃഖം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന മാർക്സിന്റെ കത്ത് നിലവിലുണ്ട്. മേരി '' നല്ല പെരുമാറ്റം ആയിരുന്നുവെന്നും തമാശക്കാരി ആയിരുന്നുവെന്നും" മാർക്സ് പറയുന്നു. മാർക്സിന്റെ മകൾ ഏലിയനോർ കത്തിൽ പറയുന്നു: "അവർ സുന്ദരിയും താമസക്കാരിയും പ്രസരിപ്പുള്ളവരും ആയിരുന്നു; അവസാനം മദ്യപാനം അമിതമായി".

മേരിയുടെ ഒരു ചിത്രവും നിലവിലില്ല.

മേരിയുടെയും ലിസിയുടെയും അമ്മ 1835 ൽ മരിച്ചു. ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞ് പിതാവ് വീണ്ടും വിവാഹം ചെയ്തു. 1850 കളിൽ എംഗൽസും മേരിയും ആർഡ്വിക്കിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ ലിസി (1827 -1878) അവിടെ വേലക്കാരിയായി എത്തി. 1870 കളിൽ എംഗൽസും ലിസിയും സഹജീവികളായി പരസ്യ ജീവിതം നയിച്ചു. ഈ സഹോദരിമാരാണ് ഏംഗൽസിനെ തൊഴിലാളി ജീവിതം കാട്ടിക്കൊടുത്തത്. ഏലിയനോർ എഴുതി: "ലിസിക്ക് എഴുതാനും വായിക്കാനും അറിയുമായിരുന്നില്ല. എങ്കിലും, സത്യ സന്ധയും നല്ലവളും ആയിരുന്നു."

മേരി മരിക്കുമ്പോൾ ഏലിയനോറിന് എട്ട് വയസ് മാത്രമായിരുന്നു.

സഹോദരിമാർ ഐറിഷ് റിപ്പബ്ലിക്കൻ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. എംഗൽസും ലിസിയും ജീവിച്ച 86 മോണിങ്‌ടൺ സ്ട്രീറ്റ് വീട്, പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ഫെറിയൻ ബ്രദർഹുഡ് പ്രവർത്തകരുടെ സംഗമ സ്ഥലവും ആയിരുന്നു. ഏലിയനോറിനു മേൽ സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്ന ലിസി, അവളെ ഐറിഷ് ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിൻറെ അനുഭാവിയാക്കിയെന്ന് റേച്ചൽ ഹോംസ്, "Eleanor Marx - a life" (2014) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ എഴുതി.മാർക്സിന് ഇവരുടെ ഭീകരതയോട് താൽപര്യം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ലിസിക്കുള്ള കത്തുകളിൽ ഏലിയനോർ, "Eleanor, F.S." (Fenian Sister) എന്നാണ് ഒപ്പിട്ടിരുന്നത്.

ലിസി 1878 സെപ്റ്റംബറിൽ ട്യൂമർ ബാധിച്ചു കിടപ്പിലായപ്പോൾ, മതം അവരെ പിടികൂടി. വിവാഹം കഴിക്കണം എന്ന അവരുടെ ആഗ്രഹം എംഗൽസ് സാധിച്ചു കൊടുത്തു -ബൂർഷ്വാ സങ്കൽപം സാർത്ഥകമായി. മണിക്കൂറുകൾക്ക് ശേഷം നടന്ന അവരുടെ മരണം, എംഗൽസിൽ മായാതെ കിടന്നു. അദ്ദേഹം എഴുതി:

"എൻറെ ഭാര്യ ഐറിഷ് തൊഴിലാളി വർഗ്ഗത്തിൻറെ യഥാർത്ഥ സന്താനമായിരുന്നു.ആ വർഗത്തോട് അവർക്കുള്ള സ്നേഹം നിറഞ്ഞ ആദരം എന്നിൽ മതിപ്പുണ്ടാക്കി. അത് പ്രതിസന്ധികളിൽ താങ്ങായി. അത്, വിദ്യാ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരമുള്ള, മധ്യവർഗ വേഷപ്പകിട്ടിനെക്കാൾ വളരെ വലുതായിരുന്നു".*

കേൻസൽ ഗ്രീൻ സെൻറ് മേരീസ് കത്തോലിക്കാ സെമിത്തേരിയിൽ ജഡം സംസ്കരിച്ചു. കല്ലറയിൽ എഴുതി: ″LYDIA , Wife of Frederick Engels" .

ലിസിയെപ്പറ്റി ഗവിൻ മക് ക്രിയ 'മിസിസ് എംഗൽസ്' എന്ന നോവൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. 400 പേജുള്ള എംഗൽസ് ജീവചരിത്രത്തിലെ വെറും നാല് വാക്കുകൾ ആയിരുന്നു, പ്രചോദനം.

എംഗൽസിന്റെ ജീവിതം വൈരുധ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. പ്രഷ്യയിൽ നിന്ന് 1842 ൽ മാഞ്ചസ്റ്ററിൽ ജോലിക്ക് എത്തിയ പരുത്തി മിൽ ഉടമ. നഗരത്തിൽ ആഡംബര വീടും തൊഴിലാളി മേഖലകളിൽ വാടക മുറികളും സൂക്ഷിച്ച ഇരട്ട ജീവിതം. അയാൾ ബൂർഷ്വാ കുടുംബത്തിൽ പെട്ടയാൾ ആയിരുന്നു; മാർക്സിന്റെ ഭാര്യ ജെന്നി പ്രഭു കുടുംബത്തിൽ നിന്നായിരുന്നു. അത് കൊണ്ട് തന്നെ, എംഗൽസിന്റെ പണത്തിൽ ജീവിച്ച മാർക്സ് കുടുംബം സാമൂഹിക തലത്തിൽ എംഗൽസിനെ തുല്യനായി കണ്ടിരുന്നില്ലെന്ന് ജീവ ചരിത്രങ്ങളിൽ സൂചനയുണ്ട്. 1840 കളിലെ എംഗൽസ് സുന്ദരനും മദ്യവും മദിരാക്ഷിയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടവനും ആയിരുന്നു. "5000 ഫ്രാങ്ക് കൈയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ ജോലി ചെയ്യാതെ പെണ്ണുങ്ങളുടെ കൂടെ ജീവിച്ചു തകർത്തേനെ" എന്ന് മാർക്സിനോട് പറഞ്ഞവൻ.

1846 ൽ മാർക്സിന് എംഗൽസ് എഴുതിയ ആ വാചകങ്ങൾ മുഴുവൻ ഉദ്ധരിക്കട്ടെ:

"It is absolutely essential that you get out of boring Brussels for once and come to Paris, and I for my part have a great desire to go carousing with you. If I had an income of 5000 francs I would do nothing but work and amuse myself with women until I went to pieces. If there were no Frenchwomen, life wouldn't be worth living. But so long as there are grisettes [prostitutes], well and good!"

"ബോറൻ ബ്രസൽസിൽ നിന്ന് പാരിസിൽ വാ. നമുക്ക് കുടിച്ചു മദിക്കാം. 5000 ഫ്രാങ്ക് ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ ജോലി ചെയ്യാതെ പെണ്ണുങ്ങൾക്കൊപ്പം തകർത്തേനെ. ഫ്രഞ്ച് സ്ത്രീകൾ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ, ജീവിതം പാഴായെനെ. വേശ്യകൾ ഉള്ളതിനാൽ നന്ന് !"

മാർക്‌സും എംഗൽസും തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദത്തിൽ രാഷ്ട്രീയത്തിനപ്പുറം, ചീഞ്ഞ ചിലതുണ്ട്. വേശ്യാവൃത്തിയെ എതിർത്ത എംഗൽസ് അത് സ്വയം ആസ്വദിച്ചു; സമത്വത്തിനായി വാദിച്ച ശേഷം, സ്ത്രീ വോട്ടവകാശത്തെ എതിർത്തു -പുരുഷാധിപത്യ വക്താവിനെയാണ്, ട്രിസ്ത്രം ഹണ്ട് എഴുതിയ എംഗൽസ് ജീവചരിത്രത്തിൽ തെളിയുന്നത്.

പിതാവ് 1842 ഡിസംബറിൽ അയാളെ അയച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന് ഭാഗികമായി ഉടമസ്ഥത ഉണ്ടായിരുന്ന മില്ലിൽ ജോലിക്കാണ്. വിപ്ലവ പ്രവർത്തനം കാരണം പോലീസിൽ നിന്ന് മകനെ രക്ഷിക്കേണ്ടിയിരുന്നു. എർമാൻ ആൻഡ് എംഗൽസ് ആയിരുന്നു നൂൽ കമ്പനി. മറ്റേ പാർട്ണർ പീറ്റർ എർമാൻ, എംഗൽസിനെ പിതാവിൻറെ ചാരനായാണ് കണ്ടത്. അതിൽ എംഗൽസിന് ഏഴര ശതമാനം ഓഹരി കിട്ടി. 1855 ൽ ലാഭ വിഹിതം £263. 1859 ൽ £1,080. അത് ഇന്ന് $168,000 വരും. മാഞ്ചസ്റ്ററിലേക്ക് ആദ്യ യാത്രയിലാണ് മാർക്സിനെ കണ്ടത്.

എംഗൽസ് 21 വയസ്സിൽ 

മേരി ഒൻപതാം വയസ്സിൽ പണിക്ക് പോയി തുടങ്ങിയെന്നും ആദ്യം തോട്ടിപ്പണി ആയിരുന്നു എന്നുമാണ് സൂചന. മാർക്സിസ്റ്റ് വിമർശകൻ എഡ്‌മണ്ട് വിത്സൻ, മേരിക്ക് എംഗൽസിന്റെ മില്ലിലായിരുന്നു ജോലി എന്ന് പറയുന്നുണ്ട്. 1841 ലെ സെൻസസ് റിപ്പോർട്ട് പ്രകാരം സഹോദരിമാർ വീട്ടു വേലക്കാരാണ്. ജോർജ് ചാഡ്‌ഫീൽഡ് എന്ന ചിത്രകാരൻറെ വീട്ടിൽ മേരി വേലക്കാരി ആയിരുന്നു. രണ്ടാനമ്മ വന്നത്, സഹോദരിമാർ വീട് വിടാൻ കാരണമായിരിക്കാം. 1843 ൽ എംഗൽസിന് വേല തുടങ്ങി എന്നാണ് വിവരം. ബെലിൻഡ വെബ് വാദിക്കുന്നത്, മേരി കുറെക്കാലം ലൈംഗിക തൊഴിലാളി ആയിരുന്നിരിക്കാം എന്നാണ്. മാഞ്ചസ്റ്റർ ഹാൾ ഓഫ് സയൻസിൽ മേരി ഓറഞ്ച് വിറ്റിരുന്നു എന്ന് പരാമർശമുണ്ട്. വേശ്യാവൃത്തിക്കാണ് ഓറഞ്ച് വിൽപന എന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നത്. ചാൾസ് രണ്ടാമൻറെ തൊഴിലാളി വേശ്യ നീൽ ഗ്വിൻ തിയറ്ററിൽ പഴം വിറ്റിരുന്നു. എംഗൽസിൻറെ സുഹൃത്തായിരുന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് കവി ജോർജ് വീർത്, കറുത്ത കണ്ണുള്ള ഐറിഷ് വേശ്യ മേരിയെ വച്ച് ദ്വയാർത്ഥ കവിതകൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. എംഗൽസിന്റെ സഹജീവി മേരിക്ക് കവിയെ അറിയാമായിരുന്നു. ലിവർപൂളിൽ "നല്ല നീരുള്ള പഴം," താടിക്കാർക്ക് അവൾ വിറ്റിരുന്നു എന്നാണ് കവി വചനം!

ശരീര ശാസ്ത്രത്തിൽ എംഗൽസിന് താൽപര്യം വന്നപ്പോൾ, " മേരിയുടെ അവയവങ്ങൾ പരിശോധിക്കുകയാണോ" എന്ന് മാർക്സ് കത്തിൽ എംഗൽസിനോട് ചോദിക്കുന്നുണ്ട് -ആ ബന്ധത്തിൽ രതി ഘടകമായിരുന്നു എന്നർത്ഥം. എംഗൽസിന്റെ കത്തുകളിൽ നിരവധി സ്ത്രീ ബന്ധങ്ങൾ കാണാം. എംഗൽസിനെ പോലെ ഒരാൾക്ക് അന്ന് ചേരികളിൽ സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്, മേരിയുടെ സഹായം കൊണ്ടാകണം. 1856 ൽ എംഗൽസിനൊപ്പം മേരി അയർലണ്ടിൽ പോയിരുന്നു. ലിസി കുറേക്കൂടി തീവ്രവാദി ആയിരുന്നുവെന്ന് മാർക്സിന്റെ മരുമകൻ പോൾ ലഫാർഗ് രേഖപ്പെടുത്തി. 1867 ൽ പോലീസ് കസ്റ്റഡിയിൽ നിന്ന് തീവ്രവാദികൾ മോചിപ്പിച്ച രണ്ട് ഐറിഷ് ബ്രദർഹുഡ് പ്രവർത്തകരെ ലിസി താമസിപ്പിച്ചു.

ബെൽജിയത്തിൽ 1845 -1948 ൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ എഴുതുമ്പോൾ, മേരി എംഗൽസിനൊപ്പം താമസിക്കാൻ ചെന്നത് ജെന്നിക്ക് പിടിച്ചില്ല. ഭാവി സ്ത്രീക്ക് മേരി മാതൃക എന്ന എംഗൽസിന്റെ നിരീക്ഷണം അവരെ അദ്‌ഭുതപ്പെടുത്തി. മൂശേട്ട ആയാണ് മേരിയെ, ജെന്നി കണ്ടത്. "ഈ അമൂർത്ത ഭാവി സ്ത്രീയുടെ കാഴ്ച ബീഭത്സമാണ്", ജെന്നി നിരീക്ഷിച്ചു. ഒരു തൊഴിലാളി യോഗത്തിൽ ഇരുവരും പങ്കെടുത്തപ്പോൾ, ജെന്നി മേരിയെ കാണാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് മാർക്സ് ആംഗ്യം കാട്ടിയതായി സൈമൺ ബട്ടർലിക് ഓർമിച്ചു. ജർമൻ അച്ചു നിരത്തുകാരനും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റും ആയിരുന്നു, സൈമൺ.

പീറ്റർ എർമാൻ
 

മാർക്‌സും എംഗൽസും തമ്മിലുള്ള, രേഖയിൽ വന്ന ഒരേ ഒരു തർക്കം, മേരിയുടെ മരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. മേരി മരിച്ച വിവരത്തിന് എംഗൽസ് മാർക്സിന് ഇങ്ങനെ എഴുതി:

"കഴിഞ്ഞ രാത്രി അവൾ നേരത്തേ ഉറങ്ങാൻ കിടന്നു. പാതിരയ്ക്ക് ലിസി മുകളിൽ ചെന്നപ്പോൾ അവൾ മരിച്ചിരുന്നു. പെട്ടെന്ന്. ഹൃദയാഘാതം. ഇന്ന് രാവിലെയാണ് ഞാൻ അറിഞ്ഞത്. തിങ്കളാഴ്ച അവൾക്ക് ഒരസുഖവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എൻറെ അവസ്ഥ പറയാൻ ആവില്ല. ആ പാവം അത് പോലെ എന്നെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു."

ഇതിനുള്ള മറുപടിക്കത്തിൽ കാര്യമായി സഹതപിക്കാതെ, കാശു ചോദിച്ചതാണ്, എംഗൽസിനെ ക്ഷുഭിതനാക്കിയത്. "എല്ലാ മനുഷ്യ വിസർജ്യത്തിൽ നിന്നും പിൻവാങ്ങി മേരിക്കൊപ്പം ഇഷ്ടം പോലെ കഴിഞ്ഞിരുന്ന നിങ്ങൾക്ക് പ്രയാസമുണ്ടാവും" എന്നാണ് മാർക്സ് കത്ത് തുടങ്ങിയത്. 'വിസർജ്യം' മേരിയുടെ ഭൂതകാലം സംബന്ധിച്ച കുത്തിയിരുന്നു. "ശത്രുക്കൾ പോലും ഈ ദുഃഖാവസ്ഥയിൽ എന്നോട് അനുതാപവും സ്നേഹവും കാട്ടി. നിങ്ങൾ ഈ നേരം നിങ്ങളുടെ ശീതീകരിച്ച ബുദ്ധി പ്രകടിപ്പിക്കാനാണ് ഉപയോഗിച്ചത്", എംഗൽസ് തുറന്നടിച്ചു.
ഈ കത്ത് ഭാര്യയ്ക്ക് പണത്തിനുള്ള ആവശ്യം കാരണം പറ്റിപ്പോയതാണെന്ന ന്യായത്തിൽ മാർക്സ് മാപ്പ് ചോദിച്ചു.

മേരിയുമായുള്ള ബന്ധത്തെ മാർക്സ് എതിർത്തത്, അവർ തൊഴിലാളി വർഗം ആയത് കൊണ്ടല്ല, ആ ബന്ധം ബൂർഷ്വാ സ്വഭാവത്തിൽ ഉള്ളതാകയാൽ, കമ്യൂണിസത്തിന് എതിരായിരുന്നു എന്നതിനാലാണ് എന്ന് മൈക്ക് ഗെയ്ൻ ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.**

മേരിക്കൊപ്പം 20 വർഷം; അത് കഴിഞ്ഞ് ലിസിക്കൊപ്പം 15 വർഷം. ധൈഷണികമായ കഴിവുകൾ ഇല്ലാത്ത രണ്ടു സ്ത്രീകൾ വീട്ടു വേല ചെയ്ത് ലൈംഗിക വേലയും ചെയ്യുന്നത്, ഒരു ബൂർഷ്വാ സൗകര്യം തന്നെ -മറ്റ് ബന്ധങ്ങൾ കൂടി അവർ സമ്മതിക്കുവോളം, വലിയ സൗകര്യമാണ്. ഇതാണ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് കുടുംബ ബന്ധത്തിന് മാതൃക എങ്കിൽ, ഏതു തരം ബന്ധവും വാഴ്ത്തിപ്പാടാം. ഒന്നും ധാർമികതയുടെ ഉരകല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കേണ്ട.
'കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ'യിൽ മാർക്‌സും എംഗൽസും നിരീക്ഷിച്ചു:

"On what foundation is the present family, the bourgeois family, based? On capital, on private gain. In its completely developed form, this family exists only among the bourgeoisie. But this state of things finds its complement in the practical absence of the family among the proletarians, and in public prostitution."

"എന്തിലാണ് ഇന്നത്തെ ബൂർഷ്വാ കുടുംബം നിലനിൽക്കുന്നത്?മൂലധനത്തിൽ, സ്വകാര്യ ലാഭത്തിൽ. ഇത് പൂർണമായി വികസിച്ച രൂപത്തിൽ ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിലാണുള്ളത്. ഇത് തൊഴിലാളി വർഗത്തിലോ വ്യഭിചാരത്തിലോ ഇല്ല."

കുടുംബം എന്ന സംവിധാനത്തെ നിരാകരിക്കുകയും അത് തൊഴിലാളിക്ക് നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു പാഠം, ഇന്നും ഒരു സംഘം വാഴ്ത്തുന്നു എന്നത്, വിചിത്രമാണ്. 1920 കളിൽ സോവിയറ്റ് വിദ്യാഭ്യാസ കമ്മിസാർ അനറ്റോലി ലുണാചാർസ്‌കി, എംഗൽസിന്റെ വഷളത്തം കുറേക്കൂടി വഷളാക്കി:

"Our problem now is to do away with the household and to free women from the care of children."

"കുടുംബം വേണ്ടെന്നു വച്ച് കുഞ്ഞുങ്ങളെ വളർത്തുന്നതിൽ നിന്ന് സ്ത്രീകളെ മോചിപ്പിക്കുകയാണ്, ഇന്നിൻറെ ആവശ്യം".

അങ്ങനെ വിപ്ലവകാരിക്ക് ലൈംഗിക അരാജകത്വത്തിന് സ്ത്രീയെ ആവശ്യം പോലെ കിട്ടും.

സഹോദരിമാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാലത്തെ വ്യക്തിപരമായ തൻറെ കത്തുകൾ മരണ ശേഷം നശിപ്പിക്കാൻ എംഗൽസ് നിർദേശം നൽകിയിരുന്നു.

© Ramachandran

-------------------------------------------

*Henderson, William Otto (1976). The Life of Friedrich Engels
** Mike Gane / Harmless Lovers: Gender, Theory and Personal Relationships,1993
Reference:
1. Tristram Hunt. The Frock-Coated Communist: The Revolutionary Life of Friedrich Engels,2009
2. Marx/Engels Collected Works, 38.
3. Marx/Engels Collected Works, 41.

See https://hamletram.blogspot.com/2019/12/blog-post_21.html

മാർക്സിന്റെ ഭാര്യയുടെ ജാരൻ

മാർക്സിനെ അയാൾ പോരിന് വിളിച്ചു 

ഓസ്‌ട്രേലിയൻ നാടകകൃത്ത് അനിട്ര നെൽസൺ എഴുതിയ The Servant Of Revolution എന്ന നാടകം,അവരുടെ അനുവാദത്തോടെ ഞാൻ പരിഭാഷപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി.മാർക്സിന്റെ വീട്ടു വേലക്കാരി ഹെലൻ ദിമുത് -ൻറെ കഥയാണ്,നാടകം.അവരിൽ മാർക്സിന് ഫ്രഡ്‌ഡി എന്ന അവിഹിത സന്തതിയുണ്ടായി.മാർക്സിന്റെ ഭാര്യ ജെന്നി അഞ്ചാമതും ഗർഭിണി ആയിരിക്കെ ആയിരുന്നു,സംഭവം.മാർക്സിന്റെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ച് സുഹൃത്ത് ഫ്രഡറിക്എംഗൽസ് പിതൃത്വം ഏറ്റു.

ഇക്കാര്യം അറിവുള്ളതാണ്.എന്നാൽ,നാടകത്തിൽ,മാർക്സിന്റെ ഭാര്യ ജെന്നിക്ക്, വില്ലിച്ച് എന്നൊരാളുമായി ബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നതായി നാടകത്തിൽ പറയുന്നു.നന്നായി ഗവേഷണം നടത്തിഎഴുതിയതാകയാൽ,നിഷേധിക്കാനാവില്ല.

മാർക്സ് വില്ലിച്ചിന് എതിരെ എഴുതിയ പുസ്തകം 

മാർക്സുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വില്ലിച്ച് അദ്ദേഹത്തിൻറെ ശത്രുവായി തീർന്ന ഓഗസ്റ്റ് വില്ലിച്ച് ( 1810 -1878 ) ആണ്.മാർക്സിനെ ഒരിക്കൽ ദ്വന്ദ്വ യുദ്ധത്തിന് ക്ഷണിച്ചയാളാണ്,ഇയാൾ.മാർക്സിന്റെ അനുയായിയും ഇയാളുടെ സുഹൃത്തും ബെൽജിയത്തിൽ തോക്ക് യുദ്ധം നടത്തിയതായി ചരിത്രമുണ്ട്.ഇത്,ജെന്നിയെ ചൊല്ലി ആയിരുന്നു എന്നാണ് നാടക കൃത്ത് കണ്ടെത്തുന്നത്.

മാർക്സ് സാഹിത്യ രചന നടത്തിയതായി അധികം പേർക്കറിയില്ല -Knight of the Noble Spirit എന്നൊരു ഹാസ്യ കൃതി അദ്ദേഹം 1853 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.ഇത് വില്ലിച്ചിനെ പരിഹസിച്ച് എഴുതിയതാണ്.ഇത് മാർക്സ് ജനിച്ച ജർമനി ട്രയറിലെ കാൾ മാർക്സ് ഹൗസ് പുസ്തക ശേഖരത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.ഇപ്പോൾ അത് ബോണിലെ  ഫ്രഡറിക് എബെർട്ട് സ്റ്റിഫ് ട്യുങ് ലൈബ്രറിയിലുണ്ട്.

ജെന്നി 

ജൊവാൻ ഓഗസ്റ്റ് ഏണസ്റ്റ് വോൺ വില്ലിച്ച് പ്രഷ്യൻ പട്ടാളത്തിൽ ഓഫിസർ ആയിരുന്നു.കമ്മ്യൂണിസത്തിൻറെ ആദ്യ കാല വക്താക്കളിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം പ്രഭുത്വ ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചാണ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റായത്.കിഴക്കൻ പ്രഷ്യയിലെ ബ്രോൺസ് ബർഗിൽ ജനിച്ചു.പട്ടാള ക്യാപ്റ്റൻ ആയിരുന്ന പിതാവ് വില്ലിച്ചിന്റെ മൂന്നാം വയസിൽ മരിച്ചു.സൈനിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടി പട്ടാളത്തിൽ ചേർന്ന അയാൾ 1846 ൽ റിപ്പബ്ലിക്കനായി പട്ടാളം വിട്ടു.രാജിക്കത്ത് രാജ്യദ്രോഹമാണെന്നു കണ്ട് അറസ്റ്റിലായി സൈനിക കോടതി വിചാരണ ചെയ്ത ശേഷമാണ് രാജിക്ക് അനുവദിച്ചത്.

കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ലീഗിൽ ഇടത് ചേരിയിൽ ആയിരുന്നു.1848 ലെ അലസിയ ജർമൻ വിപ്ലവത്തിൽ പങ്കെടുത്തു.അക്കാലത്ത് ഫ്രഡറിക് എംഗൽസ് സഹായി ആയിരുന്നു.സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡ് വഴി ലണ്ടനിൽ എത്തി.ലണ്ടനിൽ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവകാരി എമ്മാനുവൽ ബർത്തലെമിയുടെ സഹപ്രവർത്തകനായി.ജർമൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളായ വില്യം ലീബക്നെറ്റ് വിവരിച്ച പ്രകാരം,*വില്ലിച്ചും ബർത്തലെമിയും യാഥാസ്ഥിതികനായ മാർക്സിനെ കൊല്ലാൻ തീരുമാനിച്ചു.വില്ലിച്ച്,മാർക്സിനെ പരസ്യമായി അവഹേളിച്ചു;പരസ്പര യുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിച്ചു.മാർക്സ് വഴങ്ങിയില്ല.മാർക്സിന്റെ യുവ അനുയായി കോൺറാഡ് ഷ്റാം അത് സ്വീകരിച്ചു.ബർത്തലെമി,വില്ലിച്ചിൻറെ പ്രതിപുരുഷനായി ഷ്റാമുമായി 1850 ൽ ഏറ്റുമുട്ടി.പിസ്റ്റൾ യുദ്ധത്തിൽ പരുക്കേറ്റ ഷ്റാം രക്ഷപ്പെട്ടു.തൊഴിലുടമയെയും മറ്റൊരാളെയും കൊന്ന കേസിൽ 1855 ൽ ലണ്ടനിൽ ബർത്തലെമിയെ തൂക്കി കൊന്നു.

പാരിസിൽ ജനിച്ച ബർത്തലെമി ( 1823 -1855 ) ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവകാരിയും ഫ്രഞ്ച് രാജാവ് ലൂയി ഫിലിപ്പിന് എതിരായ രഹസ്യ സംഘങ്ങളിൽ അംഗവും ആയിരുന്നു.1839 ൽ വെറും 16 വയസിൽ ഒരു മുനിസിപ്പൽ ഗാർഡിനെ  വെടിവച്ച കേസിൽ തടവിലായിരുന്നു.ഓഫിസർ കൊല്ലപ്പെട്ടെന്നും അല്ല പരുക്കേറ്റതേയുള്ളുവെന്നും വാദമുണ്ട്.1847 ൽ പൊതു മാപ്പിൽ രക്ഷപ്പെട്ടു.അടുത്ത കൊല്ലം അലസിപ്പോയ വിപ്ലവത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.രക്ഷപ്പെട്ട് 1850 ൽ ലണ്ടനിൽ എത്തി.അയാൾ ഫ്രഞ്ച് സർക്കാരിൻറെ ചാരനാണെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിച്ചു.മാർക്സ്,വില്യം ലീബക്നെറ്റ് എന്നിവരുമായി പരിചയപ്പെട്ടു.മാർക്സിന്റെ വീട്ടിൽ പല തവണ പോയെങ്കിലും മാർക്സിന് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല.ജെന്നിക്ക് തീരെ പിടിച്ചില്ല.ബർത്തലെമിയുടെ അവസാന ദ്വന്ദ്വ യുദ്ധം 1852 ൽ ആയിരുന്നു.1854 ഡിസംബർ എട്ടിന് സോഡാ നിർമാതാവ് ജോർജ് മൂറിനെയും ഒരു പച്ചക്കറി കച്ചവടക്കാരനെയും കൊന്നു.ഒപ്പം ഒരു സ്ത്രീ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ബർത്തലെമിയുടെ കഥ മാർക്ക് മുൾഹോളണ്ട് The Murderer of Warren Street എന്ന പേരിൽ പുസ്തകമാക്കി.

മാർക്സ് വിപ്ലവ വഞ്ചകൻ ആണെന്നായിരുന്നു ബർത്തലെമിയുടെ വാദം.ഇതിനെ ഖണ്ഡിക്കാൻ മാർക്സ് അദ്ദേഹത്തിൻറെ അറിയപ്പെടാത്ത Heroes Of  The  Exile എന്ന പരിഹാസ രചനയിൽ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്.വിക്റ്റർ യൂഗോയുടെ
'പാവങ്ങൾ' എന്ന നോവലിൽ ഭീകരതയുടെ പ്രേത രൂപിയായി ബർത്തലെമിയെ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.ബർത്തലെമിയുടെ മരണ ശേഷം,അയാളുടെ പേരിൽ സംഘാംഗങ്ങൾ ലഘു ലേഖയിറക്കി.പ്രൂധോൻ ഉൾപ്പെടെ യഥാർത്ഥ തൊഴിലാളി വർഗ വാദികളുമായി തർക്കിച്ചയാളാണ്,മാർക്സ്.ബെർത്തലെമിയുടെ അവസാന ആഗ്രഹം മിൽട്ടൻറെ 'പറുദീസാ നഷ്ടം' ഫ്രഞ്ചിൽ വരണം എന്നായിരുന്നു.

ബർത്തലെമി 

ജർമനിയിൽ 1822 ൽ ജനിച്ച ഷ്റാം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ലീഗ് പ്രവർത്തകൻ ആയിരുന്നു.1848 ലെ അലസിയ വിപ്ലവത്തിന് ശേഷം ലണ്ടനിൽ എത്തി.'ന്യൂ റീനിഷ് ന്യൂസ്' മാനേജർ ആയിരുന്നു.മാർക്സിന്റെയും എംഗൽസിന്റെയും സുഹൃത്ത്.ലണ്ടനിൽ ദ്വന്ദ്വ യുദ്ധങ്ങൾ വിലക്കിയതിനാലാണ് ഇയാളും ബെർത്തലെമിയും തമ്മിലുള്ളത് ബെൽജിയത്തിൽ നടന്നത്.തലയ്ക്ക് വെടിയേറ്റ ഷ്റാം 1858 ൽ മരിച്ചു.

ലണ്ടനിൽ ആശാരിപ്പണി ചെയ്ത വില്ലിച്ച്,അമേരിക്കയിൽ കുടിയേറി ബ്രൂക്ലിൻ നേവി യാർഡിൽ ആ പണി ചെയ്തു.അയാളുടെ കഴിവുകൾ കണ്ടെത്തി തീരദേശ സർവേ വിഭാഗത്തിൽ ജോലി നൽകി.സിൻസിനാറ്റിയിൽ ജർമൻ തൊഴിലാളി പത്രത്തിൻറെ എഡിറ്ററായി.1861 ൽ ആഭ്യന്തര യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ പടയാളിയായി.യുദ്ധ ശേഷം സർക്കാർ സർവീസിൽ ഓഡിറ്റർ.1870 ൽ ജർമനിയിലേക്ക് മടങ്ങി പ്രഷ്യൻ പട്ടാളത്തിൽ ചേരാൻ ആഗ്രഹിച്ചെങ്കിലും നടന്നില്ല.ബർലിൻ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് തത്വ ശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദം നേടി.അമേരിക്കയ്ക്ക് മടങ്ങി ഒഹായോയിൽ മരിച്ചു.

വില്ലിച്ച് 

മാർക്സ്  Revelations Concerning the Communist Trial in Cologne എന്ന പ്രബന്ധത്തിൽ എഴുതി:"വടക്കൻ അമേരിക്കയിലെ ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തിൽ,താൻ ക്രാന്ത ദർശിക്കപ്പുറമാണെന്ന് വില്ലിച്ച് തെളിയിച്ചു".
മാർക്സ് സാധാരണ ശത്രുക്കളെപ്പറ്റി ഇത് പറയാത്തതാണ്.

നാടകത്തിൽ പറയുന്നത്, വില്ലിച്ച് ഒരിക്കൽ ഊറ്റത്തോടെ മാർക്സിന്റെ ലണ്ടനിലെ വീട്ടിലെ കിടപ്പുമുറിയിൽ പോയി,ജെന്നിയെ പങ്കിട്ട് മാർക്സ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിശ്വാസം തെളിയിക്കണം എന്നാവശ്യപ്പെട്ടു എന്നാണ്.മാർക്സ് അയാളെ വെറുപ്പോടെ തുറിച്ചു നോക്കിയെങ്കിലും.പിന്നീട് പലപ്പോഴും ഈ ആവശ്യം ഉന്നയിച്ചു.ജെന്നി അനുകൂലമായി പ്രതികരിച്ചു എന്നാണ് വേലക്കാരി ഹെലൻ പറയുന്നത്.
---------------------------------
* Wilhelm Liebknecht/ Karl Marx: Biographical Memoirs,1896 

See https://hamletram.blogspot.com/2019/08/blog-post_2.html

The Other Man In The Life Of Jenny Marx

Perhaps,It Was Just A Rumour!

A Play on Helen Demuth,the servant in Karl Marx household,in whom Marx had an illegitimate child,suggests that Marx's wife Jenny had a relationship with a person called August Willich.Though I had read a lot on Marx,I had never heard of him.Who is he after all?

Hardly anyone has ever heard of his vicious and witty polemical satire on the "Knight of the Noble Spirit". Published in 1853, this small booklet is part of the book collection at Karl-Marx-Haus in Trier which has  been moved to the Friedrich-Ebert-Stiftung's library in Bonn.

The "Knight" is really about a man by the name of August Willich, who is today rather obscure, and with whom Marx had a rather fierce quarrel over the right direction for the workers' movement to take.

Willich, who like Marx was a member of the "Communist League" and in exile in London around 1850, was the most important representative of the radical faction of this organisation. Political differences between the two exiles degenerated to such extent that they erupted in a heated wrangle in which Willich publically heaped abuse upon Marx, finally even challenging him to a duel. At least this was what Wilhelm Liebknecht reported, adding that Marx sent his second to the duel, which allowed him to escape by the skin of his teeth.

The rare book by Marx in the library

The dispute over the right direction for the workers' movement to take ultimately led to a schism in the League. Willich emigrated to the USA in 1853, while in the same year Marx published his lampoon on the "Knight of the Noble Spirit". Levying the full force of his literary prowess at his arch-enemy, he did not leave one good hair on him. If you like to read scathing polemics, you will enjoy reading this text—even if you do not know much about the background to it.

This small, very rare booklet is part of the book collection at the Friedrich-Ebert-Stiftung Library. This and many other valuable and rare first editions by Karl Marx, Friedrich Engels and the early communists, socialists and anarchists come from the book collection of the Karl-Marx-Haus in Trier.

August Willich (November 19, 1810 – January 22, 1878), born Johann August Ernst von Willich, was a military officer in the Prussian Army and a leading early proponent of communism in Germany. In 1847 he discarded his title of nobility. He later immigrated to the United States and became a general in the Union Army during the American Civil War.

Willich was born in Braunsberg, Province of East Prussia. His father, a captain of hussars during the Napoleonic Wars, died when Willich was three years old. With an elder brother, Willich found a home in the family of Friedrich Schleiermacher, a theologian, whose wife was a distant relative. He received a military education at Potsdam and Berlin. Initially an officer in the Prussian Army, serving in the 7th (1st Westphalian) Field Artillery Regiment, he resigned from the army in 1846 as a convinced republican. Willich was not the only republican emerging from that regiment. One of his fellow officers in Münster and Wesel was Fritz Anneke, who also was to become a revolutionary commander in Palatinate 1849 and later a commander in the Union Army. Willich tendered his resignation from the army in a letter written in such terms that, instead of its being accepted, he was arrested and tried by a court-martial. He was acquitted and was permitted to resign.

Jenny

With Karl Schapper, he was the leader of the left fraction of the Communist League. He took an active part in the Revolutions of 1848–49. In 1849, he was leader of a Free Corps in the Baden-Palatinate uprising. Revolutionary thinker Friedrich Engels served as his aide-de-camp. Among his revolutionary friends were Franz Sigel, Friedrich Hecker, Louis Blenker, and Carl Schurz. After the suppression of the uprising, he emigrated to London via Switzerland. He had learned the trade of a carpenter while in England, and so earned his livelihood. In 1850, when the League of Communists split, he (together with Schapper) was leader of the anti-Karl Marx grouping.

In London, Willich became an associate of the French revolutionary and political exile Emmanuel Barthélemy. According to Wilhelm Liebknecht, Willich and Barthélemy plotted to kill Karl Marx for being too conservative. Willich publicly insulted Marx and challenged him to a duel, which Marx refused to fight. Instead Willich was challenged by a young associate of Marx, Konrad Schramm. The pistol duel was fought in Belgium with Barthélemy acting as Willich's second; Schramm was wounded but survived the encounter. Barthélemy was hanged in London in 1855 after shooting and killing his employer and another man.

Barthelemy

Coming to the United States in 1853, Willich first found employment at his trade in the Brooklyn Navy Yard. Here his attainments in mathematics and other scientific studies were soon discovered, and he found more congenial work in the coastal survey. In 1858, he was induced to go to Cincinnati as editor of the German Republican, a German-language free labor newspaper, which he continued until the opening of the Civil War in 1861. Willich became known as one of the "Ohio Hegelians" (followers of German philosopher Georg Wilhelm Friedrich Hegel), along with John Bernhard Stallo, Moncure Daniel Conway, and Peter Kaufmann.

August Willich

With the outbreak of the Civil War in early 1861, Willich actively recruited German immigrants in the southwestern Ohio region. He joined the 9th Ohio Infantry ("Die Neuner") as regimental adjutant with the rank of first lieutenant, and was promoted to major in August of that year.

After the war, Willich returned to Cincinnati and went into government service. He held a series of responsible positions, including auditor of Hamilton County. His home at 1419 Main Street still stands in Cincinnati.

In 1870, he returned to Germany, offering his services to the Prussian army during the Franco-Prussian War. His age, health, and communist views caused him to be refused, however. He stayed in Germany long enough to receive a college degree in philosophy, graduating from the University of Berlin at the age of sixty. Returning to the United States, he died in St. Marys, Ohio, and was buried there in Elmgrove Cemetery.

In his concluding note to the Revelations Concerning the Communist Trial in Cologne,Marx wrote: "In the Civil War in North America, Willich showed that he is more than a visionary".

The Play,The Servant Of Revolution,written by Anitra Nelson,is forceful in suggesting an affair between Willich and Jenny Marx.The suggestion by the servant, Helen is rejected by Engels as a mere rumour.Helen refers to an incident in which Willich entered the bedroom in the Marx house hold and told Marx to prove his communist credentials by sharing Jenny with him.Marx snubbed him,but Helen says,Willich made the demand in further visits.The play goes on to say that Jenny reciprocated.

See https://hamletram.blogspot.com/2019/08/blog-post_2.html

CPI ( M ) Suffers Selective Amnesia

Prakash Karat had favoured the Hindus

Ramachandran

The letter of Prakash Karat,the then General Secretary of the CPI ( M ) wrote to Manmohan Singh in 2012 is out.It is clear the party then had pleaded for the persecuted minorities,or the Hindus of Bangladesh.Why now it feigns support to the Muslims,thereby joining the Mamata band wagon is a mystery.In medical terms,this is called selective amnesia.The Congress too is suffering from the same disease.

It  opposed the Citizenship Amendment Bill in the Rajya Sabha before voting against it.The party chief Sitaram Yechury held a press conference in Delhi to say why the Bill was against the "secular fabric" of India. But in 2012 the party''s stance was different. Or Yechury's foe,Karat's position was different.The letter

 written by Karat, is still is up on the website of 'People''s Democracy', the party's mouthpiece.  

The CPI-M had demanded a Citizenship Amendment Bill for people fleeing religious persecution in Bangladesh and Karat had in 2012 written to former PM Manmohan Singh reminding him about it.

The Congress had also advocated the same.

Karat wrote: "This is to draw your attention to the citizenship problems of a large number of refugees from erstwhile East Bengal and those who had to flee their country after the formation of Bangladesh in circumstances over which they had no control. Their situation is different from those who have come to India due to economic reasons. While we advocate a humane approach to all sections, on the specific issue of citizenship we share the opinion you had strongly advocated as leader of the Opposition when it was debated in Parliament in 2003."

Thus, Karat mentioned the "specific issue of citizenship", he agreed with Singh that those fleeing Bangladesh into India deserve Indian citizenship.

Reminding what Manmohan Singh said on the floor of the House in 2003 to the then Deputy PM L.K. Advani, the letter goes on to describe the stand of both the CPI-M and the Congress which is quite different from the present position.

Karat had sought to remind Singh of his 2003 speech in the letter- "At that time you had stated: ''With regard to the treatment of refugees after the Partition of our country, the minorities in countries like Bangladesh have faced persecution, and it is our moral obligation that our approach to granting citizenship to these unfortunate persons should be more liberal. I sincerely hope that the Hon'ble Deputy Prime Minister bears this in mind in charting out the future course of action.''

Karat demanded Singh to "take the steps" which may include "amendment to the law referred to, so as to bring relief to these unfortunate families, living across India".

But soon after the Lok Sabha passed the CAB, Sitaram Yechury termed it as against the Constitution. While speaking at Kochi, he said, "The CAB is totally against the tenets of our Constitution."

 Soon after the Bill was passed,Yechury took to Twitter to allege that the BJP is breathing life into two-nation theory,forgetting,the undivided CPI in the 1940 s had supported the Pakistan.It then had batted for Lenin's theory of nationalities,which Stalin had opposed.

He said, "India was partitioned in 1947. Both, proponents of the Hindu and Muslim homeland, were two sides of the same pernicious, divisive, hateful and anti-Indian proposition. India rejected the two-nation theory. The BJP is trying to desperately breathe life into it via CAB." 

Clearly,the party need Muslims now in West Bengal,where it is in the ventilator,to breath.It means the Hindus,its former allies have ditched it for good.

( The writer is a senior journalist and academic)

വംശഹത്യ തുർക്കി മുതൽ മലബാർ വരെ

മലബാർ ജിഹാദ്:മതഭ്രാന്തും വംശഹത്യയും -ആമുഖം 

ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ 1914 മുതൽ 1923 വരെ നടന്ന അർമീനിയക്കാരുടെ കൂട്ടക്കൊലകളെ തുർക്കി നടത്തിയ വംശീയ ഹത്യകളായി അമേരിക്കൻ സെനറ്റ് അംഗീകരിച്ചത് 2019 ഒക്ടോബറിലാണ്.ഇങ്ങനെ അസീറിയക്കാരെയും ഗ്രീക്കുകാരെയും തുർക്കി ഒന്നാം ലോക യുദ്ധ കാലത്ത് വക വരുത്തി.ഹിറ്റ്‌ലർ നടത്തിയ ജൂത വംശഹത്യകളെ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന Holocaust എന്ന വാക്ക് തന്നെയാണ് അമേരിക്ക തുർക്കിയുടെ കാര്യത്തിലും പ്രയോഗിച്ചത് -Armenian holocaust.

ഇവരിൽ ഭൂരിപക്ഷവും തുർക്കി പൗരന്മാരായിരുന്നു.15 ലക്ഷം അർമീനിയക്കാരെ രണ്ടു ഘട്ടങ്ങളായാണ് കൊന്നൊടുക്കിയത്.അന്നത്തെ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ നിന്ന് ( ഇന്നത്തെ ഇസ്താംബുൾ ) 230 -270 അർമീനിയൻ ബുദ്ധിജീവികളെ  അറസ്റ്റ് ചെയ്ത് അങ്കാറയ്ക്ക് കടത്തിയ 1915 ഏപ്രിൽ 24 ആണ് വംശഹത്യ തുടങ്ങിയ തീയതിയായി അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.കായിക ശേഷിയുള്ള പുരുഷന്മാരെ കൂട്ടക്കൊല ചെയ്തത് ഒരു ഘട്ടം.ശേഷി കുറഞ്ഞ പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും സിറിയൻ മരുഭൂമിയിലേക്ക് നയിച്ചു പട്ടിണി കിടത്തി കൊന്നത് രണ്ടാം ഘട്ടം.പട്ടാള അകമ്പടിയിൽ പോയ സ്ത്രീകളെ കൂട്ട ബലാൽസംഗത്തിനും വിധേയരാക്കി.

വംശഹത്യയ്ക്ക് വിധേയരായ അർമീനിയക്കാർ 

ഇതിനിടയിലാണ് 1921 ൽ മലബാറിൽ മാപ്പിളമാർ ഹിന്ദു വംശഹത്യ നടത്തിയത്.1921 ഓഗസ്റ്റ് 19 മുതൽ ഒരാഴ്ച പൊലീസോ പട്ടാളമോ ഇല്ലാതെ,ആലി മുസലിയാരും ചെമ്പ്രശ്ശേരി തങ്ങളും കൊന്നാറ തങ്ങൾമാരും ഒക്കെ നേതൃത്വം നൽകിയ ഒരാഴ്ച നീണ്ട വംശ ഹത്യ.

1836 നവംബറിൽ തുടങ്ങിയ പോരിന്റെ തുടർച്ചയായിരുന്നു,1921.അതിന് മുൻപ് ഏതാണ്ട് 80 മാപ്പിള കലാപങ്ങൾ നടന്നു.കുടുംബ പരമായി തന്നെ വംശഹത്യാ പാരമ്പര്യമുള്ള കാളവണ്ടിക്കാരൻ ഫസൽ പൂക്കോയ തങ്ങളെ നാട് കടത്തിയതിലുള്ള പക മലബാർ കലക്‌ടർ ഹെൻറി വാലന്റൈൻ കൊണോലിയുടെ കൊലയിൽ കലാശിച്ചു.കലാപങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രങ്ങൾ മാപ്പിളമാരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ ആയിരുന്നു.മഞ്ചേരി ക്ഷേത്രത്തിൽ 92 മാപ്പിളമാർ ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിന് ഇരകളായ കഥ ചരിത്രത്തിലുണ്ട്.ക്ഷേത്ര വളപ്പുകളിൽ പശുക്കളെ അറുത്ത് അവയുടെ ആന്തരാവയവങ്ങൾ വിഗ്രഹങ്ങളിൽ ചാർത്തുന്നതും വിഗ്രഹങ്ങൾ തകർക്കുന്നതും ക്ഷേത്രങ്ങൾ ചാമ്പലാക്കുന്നതും ഏത് മാപ്പിള ലഹളയിലും കാണാം.

ഇവ വർഗ സമരമാണെന്ന് കെ എൻ പണിക്കർ മുതൽ വെളുത്താട്ട് കേശവൻ വരെയുള്ള മാർക്സിസ്റ്റ് ചരിത്രകാരന്മാർ കണ്ടത്,വക്രതയും കുടുമ്മി വച്ച അശ്ലീലവുമാണെന്ന് എന്നെ ചരിത്ര ബോധം പഠിപ്പിച്ചു.ചരിത്ര ബോധം ഒന്നേയുള്ളു;മാർക്സിസ്റ്റ് ചരിത്ര ബോധം എന്നൊന്നില്ല.കുഷ്ഠം ഒരു രോഗമാണ്;മാർക്സിസ്റ്റ് കുഷ്ഠം എന്നൊന്നില്ല.മാപ്പിള ലഹളയിൽ ഏറ്റവും പീഡനം അനുഭവിച്ചത് നായന്മാരും നമ്പൂതിരിമാരും ചില ക്ഷത്രിയരുമാണ് -തീയരുമുണ്ട്.ജനിച്ച സമുദായത്തെയും മതത്തെയും വഞ്ചിക്കുകയാണ്,മത ഭ്രാന്തിനെ വർഗ സമരമാക്കുക വഴി നായരും നമ്പൂതിരിയുമായ മാർക്സിസ്റ്റ് ചരിത്രകാരന്മാർ ചെയ്തത്.അവരിൽ പ്രധാനികൾ സി ഗോപാലൻ നായർ ഇംഗ്ലീഷിൽ എഴുതിയ 'മാപ്പിള ലഹള 1921' പകർത്തി വച്ചിട്ടുമുണ്ട്.

കോഴിക്കോട്ടും മലപ്പുറത്തും പട്ടാള താവളങ്ങൾ മാത്രമുള്ള,മലബാർ സ്‌പെഷൽ പോലീസ് രൂപീകരണത്തിന് മുൻപുള്ള ഒരു കാലത്ത് തഹസിൽദാർമാർക്കും അധികാരികൾക്കും ആയിരുന്നു ക്രമസമാധാന ചുമതല.അപ്പോൾ ഇത്തരം ആളുകളെ മാപ്പിളമാർ കൊന്നിട്ടുണ്ട്.റവന്യു അധികാരികൾ കൊല്ലപ്പെട്ടാൽ അത് ജന്മിത്വത്തിന് എതിരായ സമരം ആവുകയില്ല.

മാപ്പിളയുടെ മതഭ്രാന്ത്,അയാളുടെ അജ്ഞത മൂലം മുറി വൈദ്യന്മാരായ പല തങ്ങൾമാരും മുസലിയാർമാരും മുതലെടുത്തു.അത് ആളിക്കത്തിക്കാൻ അവസരമൊരുക്കുകയാണ് ഖിലാഫത്ത് സമരം വഴി ഗാന്ധി ചെയ്തത്.ജർമനിക്കൊപ്പം ഒന്നാം ലോകയുദ്ധത്തിൽ നിന്ന തുർക്കി ഖലീഫയ്ക്ക് വേണ്ടി വാദിക്കേണ്ട ഒരാവശ്യവും ഗാന്ധിക്കോ കെ പി കേശവ മേനോനോ കെ മാധവൻ നായർക്കോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.ആ ഖലീഫയാകട്ടെ,അവിടെ വംശഹത്യകൾ നടത്തിയവനുമാണ്.അതാണ്,ആദ്യം പറഞ്ഞ അർമീനിയൻ വംശഹത്യ.അമേരിക്ക അത് അങ്ങനെ കാണാൻ തീരുമാനിച്ച പശ്ചാത്തലത്തിൽ,മാപ്പിള ലഹളയുടെയും പുനരാഖ്യാനം ആവശ്യമായി വരുന്നു.

അർമീനിയൻ വംശഹത്യയ്ക്ക് ശേഷം 

മാപ്പിളയുടെ മത ഭ്രാന്തിൻറെ വേരുകളും ഖിലാഫത്ത് സമരക്കാർ കണ്ടില്ല.അത് വില്യം ലോഗൻ പണ്ടേ കണ്ടതാണ്.'മലബാർ മാന്വലി'ൽ ഹൈദരാലിയും ടിപ്പുവും മലബാറിൽ നടത്തിയ അതിക്രമങ്ങളും പഴയ മാപ്പിള ലഹളകളുടെ ചരിത്രവുമുണ്ട്.ലോഗൻ തന്നെയാണ് ലഹള ജന്മിത്വത്തിന് എതിരെ എന്ന വക്രതയും തുടങ്ങി വച്ചത്.അത് കൊണ്ട് തന്നെ ലോഗൻറെ ശുപാർശകൾ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാർ തള്ളി.ജന്മിത്വത്തിനെതിരെ എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിൻറെ പിതൃത്വം പോലും പണിക്കരാദികൾക്കില്ല.

വർഗ്ഗസമരമാണ് അത് എന്ന സിദ്ധാന്തം ഉണ്ടാക്കിയത്,ലെനിനും അദ്ദേഹത്തിൻറെ ഇന്ത്യൻ സൈദ്ധാന്തികൻ അബനി മുക്കർജിയും ചേർന്നാണ്.മാപ്പിള ലഹളയെ വക്രീകരിച്ച കെ എൻ പണിക്കർ അത് പരാമർശിക്കാത്തതിനാൽ,ഞാൻ മുക്കർജിയുടെ ലേഖനം ലണ്ടനിൽ നിന്ന് കണ്ടെടുത്തു.ഇന്ത്യൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ ഉദയം പോലും തുർക്കി ഖലീഫയ്ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള വിശുദ്ധ യുദ്ധത്തിൽ നിന്നാണെന്ന് മനസ്സിലായി.

മാപ്പിള ലഹളയെ വക്രീകരിക്കാനും വംശ ഹത്യയുടെ നേതാക്കളെ മാർക്സിസ്റ്റുകളാക്കാനുമുള്ള നീച ശ്രമങ്ങൾക്ക് എതിരെ സത്യവും ധർമവും മുറുകെപ്പിടിച്ചുള്ള ചെറിയ ചെറുത്തു നിൽപ്പാണ് ഈ പുസ്തകം.

See https://hamletram.blogspot.com/2019/12/blog-post_12.html