എംഗൽസിൻ്റെ പെണ്ണുങ്ങൾ

സഹോദരിമാർ സഹജീവികളായിരുന്നു 

കാൾ മാർക്സിന്റെ ആത്മ സുഹൃത്ത് ഫ്രഡറിക് എംഗൽസിന്റെ പ്രധാന സഹജീവികൾ സഹോദരിമാർ ആയിരുന്നു-മേരിയും ലിസിയും. ഐറിഷ് തൊഴിലാളി കുടുംബത്തിൽ പെട്ട ഇവരിൽ, മേരി സഹജീവി ആയിരുന്നപ്പോൾ, ലിസി വീട്ടു വേലക്കാരി ആയിരുന്നു. മേരിയുടെ മരണ ശേഷം ലിസി സഹ ജീവി ആയി.അത് അങ്ങനെ തന്നെ ആയിരിക്കണം എന്നില്ല.മാർക്സിസത്തിൽ ധാർമികത (ethics) ഇല്ല.അതിനാൽ ഒരേ സമയം സഹ ജീവികൾ ആയിരുന്നിരിക്കാം.ലിസി സഹജീവി ആയിരിക്കെ അവരുടെ അനന്തരവൾ മേരി എല്ലൻ എംഗൽസിന്റെ വേലക്കാരി ആയിരുന്നു; അവരും സഹജീവി ആയിരുന്നിരിക്കാം.

മാർക്സിന് വീട്ടുവേലക്കാരി ഹെലൻ ദിമുതിൽ അവിഹിത സന്തതി ഉണ്ടായപ്പോൾ എംഗൽസ് പിതൃത്വം ഏറ്റ് ലോക കമ്മ്യൂണിസത്തെ രക്ഷിച്ചതിൽ അദ്‌ഭുതമില്ല.മേരിയും ലിസിയും നിരക്ഷരർ ആയിരുന്നു.വിവാഹം ബൂർഷ്വാ സങ്കൽപമാണെന്ന് ആ പാവങ്ങളെ ജന്മനാൽ ബൂർഷ്വ ആയ എംഗൽസ് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചു. കുട്ടികൾ വേണ്ടെന്നു വച്ചു. കുട്ടികൾ വേണ്ടെന്ന സങ്കൽപം പി സുന്ദരയ്യയും പ്രകാശ് കാരാട്ടും പിന്തുടർന്നു.

മേരിയും ലിസിയും ബിർനെയിൽ പരുത്തി മില്ലിൽ ചായം കലക്ക് തൊഴിലാളി ആയിരുന്ന മൈക്കിൾ ബേൺസ് -ൻറെയും മേരി കോൺറോയിയുടെയും മക്കൾ ആയിരുന്നു. മാഞ്ചസ്റ്ററിലെ ഡീൻസ് ഗേറ്റിൽ താമസം. ലിസിയെ ലിഡിയ എന്നും മേരി എല്ലനെ (ജനനം 1859) പംപ്‌സ് എന്നും വിളിച്ചു പോന്നു.

ലിസി ബേൺസ് 

എംഗൽസ് മാഞ്ചസ്റ്ററിൽ താമസിക്കെ 1843 ൽ മേരി (1821 -1863) യുമായി പരിചയമുണ്ടായി എന്ന് കരുതുന്നു. 1863 ജനുവരി ഏഴിന് മേരി മരിച്ച ശേഷം എംഗൽസ് ലിസിയുമായി ബന്ധം തുടർന്നു. മേരി ഏംഗൽസിന്റെ ജീവിത കഥയിൽ അധികം പരാമർശിക്കപ്പെട്ടില്ല. മേരിയുടെ മരണത്തിൽ ദുഃഖം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന മാർക്സിന്റെ കത്ത് നിലവിലുണ്ട്. മേരി '' നല്ല പെരുമാറ്റം ആയിരുന്നുവെന്നും തമാശക്കാരി ആയിരുന്നുവെന്നും" മാർക്സ് പറയുന്നു. മാർക്സിന്റെ മകൾ ഏലിയനോർ കത്തിൽ പറയുന്നു: "അവർ സുന്ദരിയും താമസക്കാരിയും പ്രസരിപ്പുള്ളവരും ആയിരുന്നു; അവസാനം മദ്യപാനം അമിതമായി".

മേരിയുടെ ഒരു ചിത്രവും നിലവിലില്ല.

മേരിയുടെയും ലിസിയുടെയും അമ്മ 1835 ൽ മരിച്ചു. ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞ് പിതാവ് വീണ്ടും വിവാഹം ചെയ്തു. 1850 കളിൽ എംഗൽസും മേരിയും ആർഡ്വിക്കിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ ലിസി (1827 -1878) അവിടെ വേലക്കാരിയായി എത്തി. 1870 കളിൽ എംഗൽസും ലിസിയും സഹജീവികളായി പരസ്യ ജീവിതം നയിച്ചു. ഈ സഹോദരിമാരാണ് ഏംഗൽസിനെ തൊഴിലാളി ജീവിതം കാട്ടിക്കൊടുത്തത്. ഏലിയനോർ എഴുതി: "ലിസിക്ക് എഴുതാനും വായിക്കാനും അറിയുമായിരുന്നില്ല. എങ്കിലും, സത്യ സന്ധയും നല്ലവളും ആയിരുന്നു."

മേരി മരിക്കുമ്പോൾ ഏലിയനോറിന് എട്ട് വയസ് മാത്രമായിരുന്നു.

സഹോദരിമാർ ഐറിഷ് റിപ്പബ്ലിക്കൻ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. എംഗൽസും ലിസിയും ജീവിച്ച 86 മോണിങ്‌ടൺ സ്ട്രീറ്റ് വീട്, പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ഫെറിയൻ ബ്രദർഹുഡ് പ്രവർത്തകരുടെ സംഗമ സ്ഥലവും ആയിരുന്നു. ഏലിയനോറിനു മേൽ സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്ന ലിസി, അവളെ ഐറിഷ് ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിൻറെ അനുഭാവിയാക്കിയെന്ന് റേച്ചൽ ഹോംസ്, "Eleanor Marx - a life" (2014) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ എഴുതി.മാർക്സിന് ഇവരുടെ ഭീകരതയോട് താൽപര്യം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ലിസിക്കുള്ള കത്തുകളിൽ ഏലിയനോർ, "Eleanor, F.S." (Fenian Sister) എന്നാണ് ഒപ്പിട്ടിരുന്നത്.

ലിസി 1878 സെപ്റ്റംബറിൽ ട്യൂമർ ബാധിച്ചു കിടപ്പിലായപ്പോൾ, മതം അവരെ പിടികൂടി. വിവാഹം കഴിക്കണം എന്ന അവരുടെ ആഗ്രഹം എംഗൽസ് സാധിച്ചു കൊടുത്തു -ബൂർഷ്വാ സങ്കൽപം സാർത്ഥകമായി. മണിക്കൂറുകൾക്ക് ശേഷം നടന്ന അവരുടെ മരണം, എംഗൽസിൽ മായാതെ കിടന്നു. അദ്ദേഹം എഴുതി:

"എൻറെ ഭാര്യ ഐറിഷ് തൊഴിലാളി വർഗ്ഗത്തിൻറെ യഥാർത്ഥ സന്താനമായിരുന്നു.ആ വർഗത്തോട് അവർക്കുള്ള സ്നേഹം നിറഞ്ഞ ആദരം എന്നിൽ മതിപ്പുണ്ടാക്കി. അത് പ്രതിസന്ധികളിൽ താങ്ങായി. അത്, വിദ്യാ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരമുള്ള, മധ്യവർഗ വേഷപ്പകിട്ടിനെക്കാൾ വളരെ വലുതായിരുന്നു".*

കേൻസൽ ഗ്രീൻ സെൻറ് മേരീസ് കത്തോലിക്കാ സെമിത്തേരിയിൽ ജഡം സംസ്കരിച്ചു. കല്ലറയിൽ എഴുതി: ″LYDIA , Wife of Frederick Engels" .

ലിസിയെപ്പറ്റി ഗവിൻ മക് ക്രിയ 'മിസിസ് എംഗൽസ്' എന്ന നോവൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. 400 പേജുള്ള എംഗൽസ് ജീവചരിത്രത്തിലെ വെറും നാല് വാക്കുകൾ ആയിരുന്നു, പ്രചോദനം.

എംഗൽസിന്റെ ജീവിതം വൈരുധ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. പ്രഷ്യയിൽ നിന്ന് 1842 ൽ മാഞ്ചസ്റ്ററിൽ ജോലിക്ക് എത്തിയ പരുത്തി മിൽ ഉടമ. നഗരത്തിൽ ആഡംബര വീടും തൊഴിലാളി മേഖലകളിൽ വാടക മുറികളും സൂക്ഷിച്ച ഇരട്ട ജീവിതം. അയാൾ ബൂർഷ്വാ കുടുംബത്തിൽ പെട്ടയാൾ ആയിരുന്നു; മാർക്സിന്റെ ഭാര്യ ജെന്നി പ്രഭു കുടുംബത്തിൽ നിന്നായിരുന്നു. അത് കൊണ്ട് തന്നെ, എംഗൽസിന്റെ പണത്തിൽ ജീവിച്ച മാർക്സ് കുടുംബം സാമൂഹിക തലത്തിൽ എംഗൽസിനെ തുല്യനായി കണ്ടിരുന്നില്ലെന്ന് ജീവ ചരിത്രങ്ങളിൽ സൂചനയുണ്ട്. 1840 കളിലെ എംഗൽസ് സുന്ദരനും മദ്യവും മദിരാക്ഷിയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടവനും ആയിരുന്നു. "5000 ഫ്രാങ്ക് കൈയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ ജോലി ചെയ്യാതെ പെണ്ണുങ്ങളുടെ കൂടെ ജീവിച്ചു തകർത്തേനെ" എന്ന് മാർക്സിനോട് പറഞ്ഞവൻ.

1846 ൽ മാർക്സിന് എംഗൽസ് എഴുതിയ ആ വാചകങ്ങൾ മുഴുവൻ ഉദ്ധരിക്കട്ടെ:

"It is absolutely essential that you get out of boring Brussels for once and come to Paris, and I for my part have a great desire to go carousing with you. If I had an income of 5000 francs I would do nothing but work and amuse myself with women until I went to pieces. If there were no Frenchwomen, life wouldn't be worth living. But so long as there are grisettes [prostitutes], well and good!"

"ബോറൻ ബ്രസൽസിൽ നിന്ന് പാരിസിൽ വാ. നമുക്ക് കുടിച്ചു മദിക്കാം. 5000 ഫ്രാങ്ക് ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ ജോലി ചെയ്യാതെ പെണ്ണുങ്ങൾക്കൊപ്പം തകർത്തേനെ. ഫ്രഞ്ച് സ്ത്രീകൾ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ, ജീവിതം പാഴായെനെ. വേശ്യകൾ ഉള്ളതിനാൽ നന്ന് !"

മാർക്‌സും എംഗൽസും തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദത്തിൽ രാഷ്ട്രീയത്തിനപ്പുറം, ചീഞ്ഞ ചിലതുണ്ട്. വേശ്യാവൃത്തിയെ എതിർത്ത എംഗൽസ് അത് സ്വയം ആസ്വദിച്ചു; സമത്വത്തിനായി വാദിച്ച ശേഷം, സ്ത്രീ വോട്ടവകാശത്തെ എതിർത്തു -പുരുഷാധിപത്യ വക്താവിനെയാണ്, ട്രിസ്ത്രം ഹണ്ട് എഴുതിയ എംഗൽസ് ജീവചരിത്രത്തിൽ തെളിയുന്നത്.

പിതാവ് 1842 ഡിസംബറിൽ അയാളെ അയച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന് ഭാഗികമായി ഉടമസ്ഥത ഉണ്ടായിരുന്ന മില്ലിൽ ജോലിക്കാണ്. വിപ്ലവ പ്രവർത്തനം കാരണം പോലീസിൽ നിന്ന് മകനെ രക്ഷിക്കേണ്ടിയിരുന്നു. എർമാൻ ആൻഡ് എംഗൽസ് ആയിരുന്നു നൂൽ കമ്പനി. മറ്റേ പാർട്ണർ പീറ്റർ എർമാൻ, എംഗൽസിനെ പിതാവിൻറെ ചാരനായാണ് കണ്ടത്. അതിൽ എംഗൽസിന് ഏഴര ശതമാനം ഓഹരി കിട്ടി. 1855 ൽ ലാഭ വിഹിതം £263. 1859 ൽ £1,080. അത് ഇന്ന് $168,000 വരും. മാഞ്ചസ്റ്ററിലേക്ക് ആദ്യ യാത്രയിലാണ് മാർക്സിനെ കണ്ടത്.

എംഗൽസ് 21 വയസ്സിൽ 

മേരി ഒൻപതാം വയസ്സിൽ പണിക്ക് പോയി തുടങ്ങിയെന്നും ആദ്യം തോട്ടിപ്പണി ആയിരുന്നു എന്നുമാണ് സൂചന. മാർക്സിസ്റ്റ് വിമർശകൻ എഡ്‌മണ്ട് വിത്സൻ, മേരിക്ക് എംഗൽസിന്റെ മില്ലിലായിരുന്നു ജോലി എന്ന് പറയുന്നുണ്ട്. 1841 ലെ സെൻസസ് റിപ്പോർട്ട് പ്രകാരം സഹോദരിമാർ വീട്ടു വേലക്കാരാണ്. ജോർജ് ചാഡ്‌ഫീൽഡ് എന്ന ചിത്രകാരൻറെ വീട്ടിൽ മേരി വേലക്കാരി ആയിരുന്നു. രണ്ടാനമ്മ വന്നത്, സഹോദരിമാർ വീട് വിടാൻ കാരണമായിരിക്കാം. 1843 ൽ എംഗൽസിന് വേല തുടങ്ങി എന്നാണ് വിവരം. ബെലിൻഡ വെബ് വാദിക്കുന്നത്, മേരി കുറെക്കാലം ലൈംഗിക തൊഴിലാളി ആയിരുന്നിരിക്കാം എന്നാണ്. മാഞ്ചസ്റ്റർ ഹാൾ ഓഫ് സയൻസിൽ മേരി ഓറഞ്ച് വിറ്റിരുന്നു എന്ന് പരാമർശമുണ്ട്. വേശ്യാവൃത്തിക്കാണ് ഓറഞ്ച് വിൽപന എന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നത്. ചാൾസ് രണ്ടാമൻറെ തൊഴിലാളി വേശ്യ നീൽ ഗ്വിൻ തിയറ്ററിൽ പഴം വിറ്റിരുന്നു. എംഗൽസിൻറെ സുഹൃത്തായിരുന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് കവി ജോർജ് വീർത്, കറുത്ത കണ്ണുള്ള ഐറിഷ് വേശ്യ മേരിയെ വച്ച് ദ്വയാർത്ഥ കവിതകൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. എംഗൽസിന്റെ സഹജീവി മേരിക്ക് കവിയെ അറിയാമായിരുന്നു. ലിവർപൂളിൽ "നല്ല നീരുള്ള പഴം," താടിക്കാർക്ക് അവൾ വിറ്റിരുന്നു എന്നാണ് കവി വചനം!

ശരീര ശാസ്ത്രത്തിൽ എംഗൽസിന് താൽപര്യം വന്നപ്പോൾ, " മേരിയുടെ അവയവങ്ങൾ പരിശോധിക്കുകയാണോ" എന്ന് മാർക്സ് കത്തിൽ എംഗൽസിനോട് ചോദിക്കുന്നുണ്ട് -ആ ബന്ധത്തിൽ രതി ഘടകമായിരുന്നു എന്നർത്ഥം. എംഗൽസിന്റെ കത്തുകളിൽ നിരവധി സ്ത്രീ ബന്ധങ്ങൾ കാണാം. എംഗൽസിനെ പോലെ ഒരാൾക്ക് അന്ന് ചേരികളിൽ സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്, മേരിയുടെ സഹായം കൊണ്ടാകണം. 1856 ൽ എംഗൽസിനൊപ്പം മേരി അയർലണ്ടിൽ പോയിരുന്നു. ലിസി കുറേക്കൂടി തീവ്രവാദി ആയിരുന്നുവെന്ന് മാർക്സിന്റെ മരുമകൻ പോൾ ലഫാർഗ് രേഖപ്പെടുത്തി. 1867 ൽ പോലീസ് കസ്റ്റഡിയിൽ നിന്ന് തീവ്രവാദികൾ മോചിപ്പിച്ച രണ്ട് ഐറിഷ് ബ്രദർഹുഡ് പ്രവർത്തകരെ ലിസി താമസിപ്പിച്ചു.

ബെൽജിയത്തിൽ 1845 -1948 ൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ എഴുതുമ്പോൾ, മേരി എംഗൽസിനൊപ്പം താമസിക്കാൻ ചെന്നത് ജെന്നിക്ക് പിടിച്ചില്ല. ഭാവി സ്ത്രീക്ക് മേരി മാതൃക എന്ന എംഗൽസിന്റെ നിരീക്ഷണം അവരെ അദ്‌ഭുതപ്പെടുത്തി. മൂശേട്ട ആയാണ് മേരിയെ, ജെന്നി കണ്ടത്. "ഈ അമൂർത്ത ഭാവി സ്ത്രീയുടെ കാഴ്ച ബീഭത്സമാണ്", ജെന്നി നിരീക്ഷിച്ചു. ഒരു തൊഴിലാളി യോഗത്തിൽ ഇരുവരും പങ്കെടുത്തപ്പോൾ, ജെന്നി മേരിയെ കാണാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് മാർക്സ് ആംഗ്യം കാട്ടിയതായി സൈമൺ ബട്ടർലിക് ഓർമിച്ചു. ജർമൻ അച്ചു നിരത്തുകാരനും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റും ആയിരുന്നു, സൈമൺ.

പീറ്റർ എർമാൻ
 

മാർക്‌സും എംഗൽസും തമ്മിലുള്ള, രേഖയിൽ വന്ന ഒരേ ഒരു തർക്കം, മേരിയുടെ മരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. മേരി മരിച്ച വിവരത്തിന് എംഗൽസ് മാർക്സിന് ഇങ്ങനെ എഴുതി:

"കഴിഞ്ഞ രാത്രി അവൾ നേരത്തേ ഉറങ്ങാൻ കിടന്നു. പാതിരയ്ക്ക് ലിസി മുകളിൽ ചെന്നപ്പോൾ അവൾ മരിച്ചിരുന്നു. പെട്ടെന്ന്. ഹൃദയാഘാതം. ഇന്ന് രാവിലെയാണ് ഞാൻ അറിഞ്ഞത്. തിങ്കളാഴ്ച അവൾക്ക് ഒരസുഖവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എൻറെ അവസ്ഥ പറയാൻ ആവില്ല. ആ പാവം അത് പോലെ എന്നെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു."

ഇതിനുള്ള മറുപടിക്കത്തിൽ കാര്യമായി സഹതപിക്കാതെ, കാശു ചോദിച്ചതാണ്, എംഗൽസിനെ ക്ഷുഭിതനാക്കിയത്. "എല്ലാ മനുഷ്യ വിസർജ്യത്തിൽ നിന്നും പിൻവാങ്ങി മേരിക്കൊപ്പം ഇഷ്ടം പോലെ കഴിഞ്ഞിരുന്ന നിങ്ങൾക്ക് പ്രയാസമുണ്ടാവും" എന്നാണ് മാർക്സ് കത്ത് തുടങ്ങിയത്. 'വിസർജ്യം' മേരിയുടെ ഭൂതകാലം സംബന്ധിച്ച കുത്തിയിരുന്നു. "ശത്രുക്കൾ പോലും ഈ ദുഃഖാവസ്ഥയിൽ എന്നോട് അനുതാപവും സ്നേഹവും കാട്ടി. നിങ്ങൾ ഈ നേരം നിങ്ങളുടെ ശീതീകരിച്ച ബുദ്ധി പ്രകടിപ്പിക്കാനാണ് ഉപയോഗിച്ചത്", എംഗൽസ് തുറന്നടിച്ചു.
ഈ കത്ത് ഭാര്യയ്ക്ക് പണത്തിനുള്ള ആവശ്യം കാരണം പറ്റിപ്പോയതാണെന്ന ന്യായത്തിൽ മാർക്സ് മാപ്പ് ചോദിച്ചു.

മേരിയുമായുള്ള ബന്ധത്തെ മാർക്സ് എതിർത്തത്, അവർ തൊഴിലാളി വർഗം ആയത് കൊണ്ടല്ല, ആ ബന്ധം ബൂർഷ്വാ സ്വഭാവത്തിൽ ഉള്ളതാകയാൽ, കമ്യൂണിസത്തിന് എതിരായിരുന്നു എന്നതിനാലാണ് എന്ന് മൈക്ക് ഗെയ്ൻ ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.**

മേരിക്കൊപ്പം 20 വർഷം; അത് കഴിഞ്ഞ് ലിസിക്കൊപ്പം 15 വർഷം. ധൈഷണികമായ കഴിവുകൾ ഇല്ലാത്ത രണ്ടു സ്ത്രീകൾ വീട്ടു വേല ചെയ്ത് ലൈംഗിക വേലയും ചെയ്യുന്നത്, ഒരു ബൂർഷ്വാ സൗകര്യം തന്നെ -മറ്റ് ബന്ധങ്ങൾ കൂടി അവർ സമ്മതിക്കുവോളം, വലിയ സൗകര്യമാണ്. ഇതാണ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് കുടുംബ ബന്ധത്തിന് മാതൃക എങ്കിൽ, ഏതു തരം ബന്ധവും വാഴ്ത്തിപ്പാടാം. ഒന്നും ധാർമികതയുടെ ഉരകല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കേണ്ട.
'കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ'യിൽ മാർക്‌സും എംഗൽസും നിരീക്ഷിച്ചു:

"On what foundation is the present family, the bourgeois family, based? On capital, on private gain. In its completely developed form, this family exists only among the bourgeoisie. But this state of things finds its complement in the practical absence of the family among the proletarians, and in public prostitution."

"എന്തിലാണ് ഇന്നത്തെ ബൂർഷ്വാ കുടുംബം നിലനിൽക്കുന്നത്?മൂലധനത്തിൽ, സ്വകാര്യ ലാഭത്തിൽ. ഇത് പൂർണമായി വികസിച്ച രൂപത്തിൽ ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിലാണുള്ളത്. ഇത് തൊഴിലാളി വർഗത്തിലോ വ്യഭിചാരത്തിലോ ഇല്ല."

കുടുംബം എന്ന സംവിധാനത്തെ നിരാകരിക്കുകയും അത് തൊഴിലാളിക്ക് നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു പാഠം, ഇന്നും ഒരു സംഘം വാഴ്ത്തുന്നു എന്നത്, വിചിത്രമാണ്. 1920 കളിൽ സോവിയറ്റ് വിദ്യാഭ്യാസ കമ്മിസാർ അനറ്റോലി ലുണാചാർസ്‌കി, എംഗൽസിന്റെ വഷളത്തം കുറേക്കൂടി വഷളാക്കി:

"Our problem now is to do away with the household and to free women from the care of children."

"കുടുംബം വേണ്ടെന്നു വച്ച് കുഞ്ഞുങ്ങളെ വളർത്തുന്നതിൽ നിന്ന് സ്ത്രീകളെ മോചിപ്പിക്കുകയാണ്, ഇന്നിൻറെ ആവശ്യം".

അങ്ങനെ വിപ്ലവകാരിക്ക് ലൈംഗിക അരാജകത്വത്തിന് സ്ത്രീയെ ആവശ്യം പോലെ കിട്ടും.

സഹോദരിമാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാലത്തെ വ്യക്തിപരമായ തൻറെ കത്തുകൾ മരണ ശേഷം നശിപ്പിക്കാൻ എംഗൽസ് നിർദേശം നൽകിയിരുന്നു.

© Ramachandran

-------------------------------------------

*Henderson, William Otto (1976). The Life of Friedrich Engels
** Mike Gane / Harmless Lovers: Gender, Theory and Personal Relationships,1993
Reference:
1. Tristram Hunt. The Frock-Coated Communist: The Revolutionary Life of Friedrich Engels,2009
2. Marx/Engels Collected Works, 38.
3. Marx/Engels Collected Works, 41.

See https://hamletram.blogspot.com/2019/12/blog-post_21.html

മാർക്സിന്റെ ഭാര്യയുടെ ജാരൻ

മാർക്സിനെ അയാൾ പോരിന് വിളിച്ചു 

ഓസ്‌ട്രേലിയൻ നാടകകൃത്ത് അനിട്ര നെൽസൺ എഴുതിയ The Servant Of Revolution എന്ന നാടകം,അവരുടെ അനുവാദത്തോടെ ഞാൻ പരിഭാഷപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി.മാർക്സിന്റെ വീട്ടു വേലക്കാരി ഹെലൻ ദിമുത് -ൻറെ കഥയാണ്,നാടകം.അവരിൽ മാർക്സിന് ഫ്രഡ്‌ഡി എന്ന അവിഹിത സന്തതിയുണ്ടായി.മാർക്സിന്റെ ഭാര്യ ജെന്നി അഞ്ചാമതും ഗർഭിണി ആയിരിക്കെ ആയിരുന്നു,സംഭവം.മാർക്സിന്റെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ച് സുഹൃത്ത് ഫ്രഡറിക്എംഗൽസ് പിതൃത്വം ഏറ്റു.

ഇക്കാര്യം അറിവുള്ളതാണ്.എന്നാൽ,നാടകത്തിൽ,മാർക്സിന്റെ ഭാര്യ ജെന്നിക്ക്, വില്ലിച്ച് എന്നൊരാളുമായി ബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നതായി നാടകത്തിൽ പറയുന്നു.നന്നായി ഗവേഷണം നടത്തിഎഴുതിയതാകയാൽ,നിഷേധിക്കാനാവില്ല.

മാർക്സ് വില്ലിച്ചിന് എതിരെ എഴുതിയ പുസ്തകം 

മാർക്സുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വില്ലിച്ച് അദ്ദേഹത്തിൻറെ ശത്രുവായി തീർന്ന ഓഗസ്റ്റ് വില്ലിച്ച് ( 1810 -1878 ) ആണ്.മാർക്സിനെ ഒരിക്കൽ ദ്വന്ദ്വ യുദ്ധത്തിന് ക്ഷണിച്ചയാളാണ്,ഇയാൾ.മാർക്സിന്റെ അനുയായിയും ഇയാളുടെ സുഹൃത്തും ബെൽജിയത്തിൽ തോക്ക് യുദ്ധം നടത്തിയതായി ചരിത്രമുണ്ട്.ഇത്,ജെന്നിയെ ചൊല്ലി ആയിരുന്നു എന്നാണ് നാടക കൃത്ത് കണ്ടെത്തുന്നത്.

മാർക്സ് സാഹിത്യ രചന നടത്തിയതായി അധികം പേർക്കറിയില്ല -Knight of the Noble Spirit എന്നൊരു ഹാസ്യ കൃതി അദ്ദേഹം 1853 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.ഇത് വില്ലിച്ചിനെ പരിഹസിച്ച് എഴുതിയതാണ്.ഇത് മാർക്സ് ജനിച്ച ജർമനി ട്രയറിലെ കാൾ മാർക്സ് ഹൗസ് പുസ്തക ശേഖരത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.ഇപ്പോൾ അത് ബോണിലെ  ഫ്രഡറിക് എബെർട്ട് സ്റ്റിഫ് ട്യുങ് ലൈബ്രറിയിലുണ്ട്.

ജെന്നി 

ജൊവാൻ ഓഗസ്റ്റ് ഏണസ്റ്റ് വോൺ വില്ലിച്ച് പ്രഷ്യൻ പട്ടാളത്തിൽ ഓഫിസർ ആയിരുന്നു.കമ്മ്യൂണിസത്തിൻറെ ആദ്യ കാല വക്താക്കളിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം പ്രഭുത്വ ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചാണ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റായത്.കിഴക്കൻ പ്രഷ്യയിലെ ബ്രോൺസ് ബർഗിൽ ജനിച്ചു.പട്ടാള ക്യാപ്റ്റൻ ആയിരുന്ന പിതാവ് വില്ലിച്ചിന്റെ മൂന്നാം വയസിൽ മരിച്ചു.സൈനിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടി പട്ടാളത്തിൽ ചേർന്ന അയാൾ 1846 ൽ റിപ്പബ്ലിക്കനായി പട്ടാളം വിട്ടു.രാജിക്കത്ത് രാജ്യദ്രോഹമാണെന്നു കണ്ട് അറസ്റ്റിലായി സൈനിക കോടതി വിചാരണ ചെയ്ത ശേഷമാണ് രാജിക്ക് അനുവദിച്ചത്.

കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ലീഗിൽ ഇടത് ചേരിയിൽ ആയിരുന്നു.1848 ലെ അലസിയ ജർമൻ വിപ്ലവത്തിൽ പങ്കെടുത്തു.അക്കാലത്ത് ഫ്രഡറിക് എംഗൽസ് സഹായി ആയിരുന്നു.സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡ് വഴി ലണ്ടനിൽ എത്തി.ലണ്ടനിൽ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവകാരി എമ്മാനുവൽ ബർത്തലെമിയുടെ സഹപ്രവർത്തകനായി.ജർമൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളായ വില്യം ലീബക്നെറ്റ് വിവരിച്ച പ്രകാരം,*വില്ലിച്ചും ബർത്തലെമിയും യാഥാസ്ഥിതികനായ മാർക്സിനെ കൊല്ലാൻ തീരുമാനിച്ചു.വില്ലിച്ച്,മാർക്സിനെ പരസ്യമായി അവഹേളിച്ചു;പരസ്പര യുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിച്ചു.മാർക്സ് വഴങ്ങിയില്ല.മാർക്സിന്റെ യുവ അനുയായി കോൺറാഡ് ഷ്റാം അത് സ്വീകരിച്ചു.ബർത്തലെമി,വില്ലിച്ചിൻറെ പ്രതിപുരുഷനായി ഷ്റാമുമായി 1850 ൽ ഏറ്റുമുട്ടി.പിസ്റ്റൾ യുദ്ധത്തിൽ പരുക്കേറ്റ ഷ്റാം രക്ഷപ്പെട്ടു.തൊഴിലുടമയെയും മറ്റൊരാളെയും കൊന്ന കേസിൽ 1855 ൽ ലണ്ടനിൽ ബർത്തലെമിയെ തൂക്കി കൊന്നു.

പാരിസിൽ ജനിച്ച ബർത്തലെമി ( 1823 -1855 ) ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവകാരിയും ഫ്രഞ്ച് രാജാവ് ലൂയി ഫിലിപ്പിന് എതിരായ രഹസ്യ സംഘങ്ങളിൽ അംഗവും ആയിരുന്നു.1839 ൽ വെറും 16 വയസിൽ ഒരു മുനിസിപ്പൽ ഗാർഡിനെ  വെടിവച്ച കേസിൽ തടവിലായിരുന്നു.ഓഫിസർ കൊല്ലപ്പെട്ടെന്നും അല്ല പരുക്കേറ്റതേയുള്ളുവെന്നും വാദമുണ്ട്.1847 ൽ പൊതു മാപ്പിൽ രക്ഷപ്പെട്ടു.അടുത്ത കൊല്ലം അലസിപ്പോയ വിപ്ലവത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.രക്ഷപ്പെട്ട് 1850 ൽ ലണ്ടനിൽ എത്തി.അയാൾ ഫ്രഞ്ച് സർക്കാരിൻറെ ചാരനാണെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിച്ചു.മാർക്സ്,വില്യം ലീബക്നെറ്റ് എന്നിവരുമായി പരിചയപ്പെട്ടു.മാർക്സിന്റെ വീട്ടിൽ പല തവണ പോയെങ്കിലും മാർക്സിന് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല.ജെന്നിക്ക് തീരെ പിടിച്ചില്ല.ബർത്തലെമിയുടെ അവസാന ദ്വന്ദ്വ യുദ്ധം 1852 ൽ ആയിരുന്നു.1854 ഡിസംബർ എട്ടിന് സോഡാ നിർമാതാവ് ജോർജ് മൂറിനെയും ഒരു പച്ചക്കറി കച്ചവടക്കാരനെയും കൊന്നു.ഒപ്പം ഒരു സ്ത്രീ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ബർത്തലെമിയുടെ കഥ മാർക്ക് മുൾഹോളണ്ട് The Murderer of Warren Street എന്ന പേരിൽ പുസ്തകമാക്കി.

മാർക്സ് വിപ്ലവ വഞ്ചകൻ ആണെന്നായിരുന്നു ബർത്തലെമിയുടെ വാദം.ഇതിനെ ഖണ്ഡിക്കാൻ മാർക്സ് അദ്ദേഹത്തിൻറെ അറിയപ്പെടാത്ത Heroes Of  The  Exile എന്ന പരിഹാസ രചനയിൽ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്.വിക്റ്റർ യൂഗോയുടെ
'പാവങ്ങൾ' എന്ന നോവലിൽ ഭീകരതയുടെ പ്രേത രൂപിയായി ബർത്തലെമിയെ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.ബർത്തലെമിയുടെ മരണ ശേഷം,അയാളുടെ പേരിൽ സംഘാംഗങ്ങൾ ലഘു ലേഖയിറക്കി.പ്രൂധോൻ ഉൾപ്പെടെ യഥാർത്ഥ തൊഴിലാളി വർഗ വാദികളുമായി തർക്കിച്ചയാളാണ്,മാർക്സ്.ബെർത്തലെമിയുടെ അവസാന ആഗ്രഹം മിൽട്ടൻറെ 'പറുദീസാ നഷ്ടം' ഫ്രഞ്ചിൽ വരണം എന്നായിരുന്നു.

ബർത്തലെമി 

ജർമനിയിൽ 1822 ൽ ജനിച്ച ഷ്റാം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ലീഗ് പ്രവർത്തകൻ ആയിരുന്നു.1848 ലെ അലസിയ വിപ്ലവത്തിന് ശേഷം ലണ്ടനിൽ എത്തി.'ന്യൂ റീനിഷ് ന്യൂസ്' മാനേജർ ആയിരുന്നു.മാർക്സിന്റെയും എംഗൽസിന്റെയും സുഹൃത്ത്.ലണ്ടനിൽ ദ്വന്ദ്വ യുദ്ധങ്ങൾ വിലക്കിയതിനാലാണ് ഇയാളും ബെർത്തലെമിയും തമ്മിലുള്ളത് ബെൽജിയത്തിൽ നടന്നത്.തലയ്ക്ക് വെടിയേറ്റ ഷ്റാം 1858 ൽ മരിച്ചു.

ലണ്ടനിൽ ആശാരിപ്പണി ചെയ്ത വില്ലിച്ച്,അമേരിക്കയിൽ കുടിയേറി ബ്രൂക്ലിൻ നേവി യാർഡിൽ ആ പണി ചെയ്തു.അയാളുടെ കഴിവുകൾ കണ്ടെത്തി തീരദേശ സർവേ വിഭാഗത്തിൽ ജോലി നൽകി.സിൻസിനാറ്റിയിൽ ജർമൻ തൊഴിലാളി പത്രത്തിൻറെ എഡിറ്ററായി.1861 ൽ ആഭ്യന്തര യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ പടയാളിയായി.യുദ്ധ ശേഷം സർക്കാർ സർവീസിൽ ഓഡിറ്റർ.1870 ൽ ജർമനിയിലേക്ക് മടങ്ങി പ്രഷ്യൻ പട്ടാളത്തിൽ ചേരാൻ ആഗ്രഹിച്ചെങ്കിലും നടന്നില്ല.ബർലിൻ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് തത്വ ശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദം നേടി.അമേരിക്കയ്ക്ക് മടങ്ങി ഒഹായോയിൽ മരിച്ചു.

വില്ലിച്ച് 

മാർക്സ്  Revelations Concerning the Communist Trial in Cologne എന്ന പ്രബന്ധത്തിൽ എഴുതി:"വടക്കൻ അമേരിക്കയിലെ ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തിൽ,താൻ ക്രാന്ത ദർശിക്കപ്പുറമാണെന്ന് വില്ലിച്ച് തെളിയിച്ചു".
മാർക്സ് സാധാരണ ശത്രുക്കളെപ്പറ്റി ഇത് പറയാത്തതാണ്.

നാടകത്തിൽ പറയുന്നത്, വില്ലിച്ച് ഒരിക്കൽ ഊറ്റത്തോടെ മാർക്സിന്റെ ലണ്ടനിലെ വീട്ടിലെ കിടപ്പുമുറിയിൽ പോയി,ജെന്നിയെ പങ്കിട്ട് മാർക്സ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിശ്വാസം തെളിയിക്കണം എന്നാവശ്യപ്പെട്ടു എന്നാണ്.മാർക്സ് അയാളെ വെറുപ്പോടെ തുറിച്ചു നോക്കിയെങ്കിലും.പിന്നീട് പലപ്പോഴും ഈ ആവശ്യം ഉന്നയിച്ചു.ജെന്നി അനുകൂലമായി പ്രതികരിച്ചു എന്നാണ് വേലക്കാരി ഹെലൻ പറയുന്നത്.
---------------------------------
* Wilhelm Liebknecht/ Karl Marx: Biographical Memoirs,1896 

See https://hamletram.blogspot.com/2019/08/blog-post_2.html

The Other Man In The Life Of Jenny Marx

Perhaps,It Was Just A Rumour!

A Play on Helen Demuth,the servant in Karl Marx household,in whom Marx had an illegitimate child,suggests that Marx's wife Jenny had a relationship with a person called August Willich.Though I had read a lot on Marx,I had never heard of him.Who is he after all?

Hardly anyone has ever heard of his vicious and witty polemical satire on the "Knight of the Noble Spirit". Published in 1853, this small booklet is part of the book collection at Karl-Marx-Haus in Trier which has  been moved to the Friedrich-Ebert-Stiftung's library in Bonn.

The "Knight" is really about a man by the name of August Willich, who is today rather obscure, and with whom Marx had a rather fierce quarrel over the right direction for the workers' movement to take.

Willich, who like Marx was a member of the "Communist League" and in exile in London around 1850, was the most important representative of the radical faction of this organisation. Political differences between the two exiles degenerated to such extent that they erupted in a heated wrangle in which Willich publically heaped abuse upon Marx, finally even challenging him to a duel. At least this was what Wilhelm Liebknecht reported, adding that Marx sent his second to the duel, which allowed him to escape by the skin of his teeth.

The rare book by Marx in the library

The dispute over the right direction for the workers' movement to take ultimately led to a schism in the League. Willich emigrated to the USA in 1853, while in the same year Marx published his lampoon on the "Knight of the Noble Spirit". Levying the full force of his literary prowess at his arch-enemy, he did not leave one good hair on him. If you like to read scathing polemics, you will enjoy reading this text—even if you do not know much about the background to it.

This small, very rare booklet is part of the book collection at the Friedrich-Ebert-Stiftung Library. This and many other valuable and rare first editions by Karl Marx, Friedrich Engels and the early communists, socialists and anarchists come from the book collection of the Karl-Marx-Haus in Trier.

August Willich (November 19, 1810 – January 22, 1878), born Johann August Ernst von Willich, was a military officer in the Prussian Army and a leading early proponent of communism in Germany. In 1847 he discarded his title of nobility. He later immigrated to the United States and became a general in the Union Army during the American Civil War.

Willich was born in Braunsberg, Province of East Prussia. His father, a captain of hussars during the Napoleonic Wars, died when Willich was three years old. With an elder brother, Willich found a home in the family of Friedrich Schleiermacher, a theologian, whose wife was a distant relative. He received a military education at Potsdam and Berlin. Initially an officer in the Prussian Army, serving in the 7th (1st Westphalian) Field Artillery Regiment, he resigned from the army in 1846 as a convinced republican. Willich was not the only republican emerging from that regiment. One of his fellow officers in Münster and Wesel was Fritz Anneke, who also was to become a revolutionary commander in Palatinate 1849 and later a commander in the Union Army. Willich tendered his resignation from the army in a letter written in such terms that, instead of its being accepted, he was arrested and tried by a court-martial. He was acquitted and was permitted to resign.

Jenny

With Karl Schapper, he was the leader of the left fraction of the Communist League. He took an active part in the Revolutions of 1848–49. In 1849, he was leader of a Free Corps in the Baden-Palatinate uprising. Revolutionary thinker Friedrich Engels served as his aide-de-camp. Among his revolutionary friends were Franz Sigel, Friedrich Hecker, Louis Blenker, and Carl Schurz. After the suppression of the uprising, he emigrated to London via Switzerland. He had learned the trade of a carpenter while in England, and so earned his livelihood. In 1850, when the League of Communists split, he (together with Schapper) was leader of the anti-Karl Marx grouping.

In London, Willich became an associate of the French revolutionary and political exile Emmanuel Barthélemy. According to Wilhelm Liebknecht, Willich and Barthélemy plotted to kill Karl Marx for being too conservative. Willich publicly insulted Marx and challenged him to a duel, which Marx refused to fight. Instead Willich was challenged by a young associate of Marx, Konrad Schramm. The pistol duel was fought in Belgium with Barthélemy acting as Willich's second; Schramm was wounded but survived the encounter. Barthélemy was hanged in London in 1855 after shooting and killing his employer and another man.

Barthelemy

Coming to the United States in 1853, Willich first found employment at his trade in the Brooklyn Navy Yard. Here his attainments in mathematics and other scientific studies were soon discovered, and he found more congenial work in the coastal survey. In 1858, he was induced to go to Cincinnati as editor of the German Republican, a German-language free labor newspaper, which he continued until the opening of the Civil War in 1861. Willich became known as one of the "Ohio Hegelians" (followers of German philosopher Georg Wilhelm Friedrich Hegel), along with John Bernhard Stallo, Moncure Daniel Conway, and Peter Kaufmann.

August Willich

With the outbreak of the Civil War in early 1861, Willich actively recruited German immigrants in the southwestern Ohio region. He joined the 9th Ohio Infantry ("Die Neuner") as regimental adjutant with the rank of first lieutenant, and was promoted to major in August of that year.

After the war, Willich returned to Cincinnati and went into government service. He held a series of responsible positions, including auditor of Hamilton County. His home at 1419 Main Street still stands in Cincinnati.

In 1870, he returned to Germany, offering his services to the Prussian army during the Franco-Prussian War. His age, health, and communist views caused him to be refused, however. He stayed in Germany long enough to receive a college degree in philosophy, graduating from the University of Berlin at the age of sixty. Returning to the United States, he died in St. Marys, Ohio, and was buried there in Elmgrove Cemetery.

In his concluding note to the Revelations Concerning the Communist Trial in Cologne,Marx wrote: "In the Civil War in North America, Willich showed that he is more than a visionary".

The Play,The Servant Of Revolution,written by Anitra Nelson,is forceful in suggesting an affair between Willich and Jenny Marx.The suggestion by the servant, Helen is rejected by Engels as a mere rumour.Helen refers to an incident in which Willich entered the bedroom in the Marx house hold and told Marx to prove his communist credentials by sharing Jenny with him.Marx snubbed him,but Helen says,Willich made the demand in further visits.The play goes on to say that Jenny reciprocated.

See https://hamletram.blogspot.com/2019/08/blog-post_2.html

CPI ( M ) Suffers Selective Amnesia

Prakash Karat had favoured the Hindus

Ramachandran

The letter of Prakash Karat,the then General Secretary of the CPI ( M ) wrote to Manmohan Singh in 2012 is out.It is clear the party then had pleaded for the persecuted minorities,or the Hindus of Bangladesh.Why now it feigns support to the Muslims,thereby joining the Mamata band wagon is a mystery.In medical terms,this is called selective amnesia.The Congress too is suffering from the same disease.

It  opposed the Citizenship Amendment Bill in the Rajya Sabha before voting against it.The party chief Sitaram Yechury held a press conference in Delhi to say why the Bill was against the "secular fabric" of India. But in 2012 the party''s stance was different. Or Yechury's foe,Karat's position was different.The letter

 written by Karat, is still is up on the website of 'People''s Democracy', the party's mouthpiece.  

The CPI-M had demanded a Citizenship Amendment Bill for people fleeing religious persecution in Bangladesh and Karat had in 2012 written to former PM Manmohan Singh reminding him about it.

The Congress had also advocated the same.

Karat wrote: "This is to draw your attention to the citizenship problems of a large number of refugees from erstwhile East Bengal and those who had to flee their country after the formation of Bangladesh in circumstances over which they had no control. Their situation is different from those who have come to India due to economic reasons. While we advocate a humane approach to all sections, on the specific issue of citizenship we share the opinion you had strongly advocated as leader of the Opposition when it was debated in Parliament in 2003."

Thus, Karat mentioned the "specific issue of citizenship", he agreed with Singh that those fleeing Bangladesh into India deserve Indian citizenship.

Reminding what Manmohan Singh said on the floor of the House in 2003 to the then Deputy PM L.K. Advani, the letter goes on to describe the stand of both the CPI-M and the Congress which is quite different from the present position.

Karat had sought to remind Singh of his 2003 speech in the letter- "At that time you had stated: ''With regard to the treatment of refugees after the Partition of our country, the minorities in countries like Bangladesh have faced persecution, and it is our moral obligation that our approach to granting citizenship to these unfortunate persons should be more liberal. I sincerely hope that the Hon'ble Deputy Prime Minister bears this in mind in charting out the future course of action.''

Karat demanded Singh to "take the steps" which may include "amendment to the law referred to, so as to bring relief to these unfortunate families, living across India".

But soon after the Lok Sabha passed the CAB, Sitaram Yechury termed it as against the Constitution. While speaking at Kochi, he said, "The CAB is totally against the tenets of our Constitution."

 Soon after the Bill was passed,Yechury took to Twitter to allege that the BJP is breathing life into two-nation theory,forgetting,the undivided CPI in the 1940 s had supported the Pakistan.It then had batted for Lenin's theory of nationalities,which Stalin had opposed.

He said, "India was partitioned in 1947. Both, proponents of the Hindu and Muslim homeland, were two sides of the same pernicious, divisive, hateful and anti-Indian proposition. India rejected the two-nation theory. The BJP is trying to desperately breathe life into it via CAB." 

Clearly,the party need Muslims now in West Bengal,where it is in the ventilator,to breath.It means the Hindus,its former allies have ditched it for good.

( The writer is a senior journalist and academic)

വംശഹത്യ തുർക്കി മുതൽ മലബാർ വരെ

മലബാർ ജിഹാദ്:മതഭ്രാന്തും വംശഹത്യയും -ആമുഖം 

ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ 1914 മുതൽ 1923 വരെ നടന്ന അർമീനിയക്കാരുടെ കൂട്ടക്കൊലകളെ തുർക്കി നടത്തിയ വംശീയ ഹത്യകളായി അമേരിക്കൻ സെനറ്റ് അംഗീകരിച്ചത് 2019 ഒക്ടോബറിലാണ്.ഇങ്ങനെ അസീറിയക്കാരെയും ഗ്രീക്കുകാരെയും തുർക്കി ഒന്നാം ലോക യുദ്ധ കാലത്ത് വക വരുത്തി.ഹിറ്റ്‌ലർ നടത്തിയ ജൂത വംശഹത്യകളെ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന Holocaust എന്ന വാക്ക് തന്നെയാണ് അമേരിക്ക തുർക്കിയുടെ കാര്യത്തിലും പ്രയോഗിച്ചത് -Armenian holocaust.

ഇവരിൽ ഭൂരിപക്ഷവും തുർക്കി പൗരന്മാരായിരുന്നു.15 ലക്ഷം അർമീനിയക്കാരെ രണ്ടു ഘട്ടങ്ങളായാണ് കൊന്നൊടുക്കിയത്.അന്നത്തെ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ നിന്ന് ( ഇന്നത്തെ ഇസ്താംബുൾ ) 230 -270 അർമീനിയൻ ബുദ്ധിജീവികളെ  അറസ്റ്റ് ചെയ്ത് അങ്കാറയ്ക്ക് കടത്തിയ 1915 ഏപ്രിൽ 24 ആണ് വംശഹത്യ തുടങ്ങിയ തീയതിയായി അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.കായിക ശേഷിയുള്ള പുരുഷന്മാരെ കൂട്ടക്കൊല ചെയ്തത് ഒരു ഘട്ടം.ശേഷി കുറഞ്ഞ പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും സിറിയൻ മരുഭൂമിയിലേക്ക് നയിച്ചു പട്ടിണി കിടത്തി കൊന്നത് രണ്ടാം ഘട്ടം.പട്ടാള അകമ്പടിയിൽ പോയ സ്ത്രീകളെ കൂട്ട ബലാൽസംഗത്തിനും വിധേയരാക്കി.

വംശഹത്യയ്ക്ക് വിധേയരായ അർമീനിയക്കാർ 

ഇതിനിടയിലാണ് 1921 ൽ മലബാറിൽ മാപ്പിളമാർ ഹിന്ദു വംശഹത്യ നടത്തിയത്.1921 ഓഗസ്റ്റ് 19 മുതൽ ഒരാഴ്ച പൊലീസോ പട്ടാളമോ ഇല്ലാതെ,ആലി മുസലിയാരും ചെമ്പ്രശ്ശേരി തങ്ങളും കൊന്നാറ തങ്ങൾമാരും ഒക്കെ നേതൃത്വം നൽകിയ ഒരാഴ്ച നീണ്ട വംശ ഹത്യ.

1836 നവംബറിൽ തുടങ്ങിയ പോരിന്റെ തുടർച്ചയായിരുന്നു,1921.അതിന് മുൻപ് ഏതാണ്ട് 80 മാപ്പിള കലാപങ്ങൾ നടന്നു.കുടുംബ പരമായി തന്നെ വംശഹത്യാ പാരമ്പര്യമുള്ള കാളവണ്ടിക്കാരൻ ഫസൽ പൂക്കോയ തങ്ങളെ നാട് കടത്തിയതിലുള്ള പക മലബാർ കലക്‌ടർ ഹെൻറി വാലന്റൈൻ കൊണോലിയുടെ കൊലയിൽ കലാശിച്ചു.കലാപങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രങ്ങൾ മാപ്പിളമാരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ ആയിരുന്നു.മഞ്ചേരി ക്ഷേത്രത്തിൽ 92 മാപ്പിളമാർ ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിന് ഇരകളായ കഥ ചരിത്രത്തിലുണ്ട്.ക്ഷേത്ര വളപ്പുകളിൽ പശുക്കളെ അറുത്ത് അവയുടെ ആന്തരാവയവങ്ങൾ വിഗ്രഹങ്ങളിൽ ചാർത്തുന്നതും വിഗ്രഹങ്ങൾ തകർക്കുന്നതും ക്ഷേത്രങ്ങൾ ചാമ്പലാക്കുന്നതും ഏത് മാപ്പിള ലഹളയിലും കാണാം.

ഇവ വർഗ സമരമാണെന്ന് കെ എൻ പണിക്കർ മുതൽ വെളുത്താട്ട് കേശവൻ വരെയുള്ള മാർക്സിസ്റ്റ് ചരിത്രകാരന്മാർ കണ്ടത്,വക്രതയും കുടുമ്മി വച്ച അശ്ലീലവുമാണെന്ന് എന്നെ ചരിത്ര ബോധം പഠിപ്പിച്ചു.ചരിത്ര ബോധം ഒന്നേയുള്ളു;മാർക്സിസ്റ്റ് ചരിത്ര ബോധം എന്നൊന്നില്ല.കുഷ്ഠം ഒരു രോഗമാണ്;മാർക്സിസ്റ്റ് കുഷ്ഠം എന്നൊന്നില്ല.മാപ്പിള ലഹളയിൽ ഏറ്റവും പീഡനം അനുഭവിച്ചത് നായന്മാരും നമ്പൂതിരിമാരും ചില ക്ഷത്രിയരുമാണ് -തീയരുമുണ്ട്.ജനിച്ച സമുദായത്തെയും മതത്തെയും വഞ്ചിക്കുകയാണ്,മത ഭ്രാന്തിനെ വർഗ സമരമാക്കുക വഴി നായരും നമ്പൂതിരിയുമായ മാർക്സിസ്റ്റ് ചരിത്രകാരന്മാർ ചെയ്തത്.അവരിൽ പ്രധാനികൾ സി ഗോപാലൻ നായർ ഇംഗ്ലീഷിൽ എഴുതിയ 'മാപ്പിള ലഹള 1921' പകർത്തി വച്ചിട്ടുമുണ്ട്.

കോഴിക്കോട്ടും മലപ്പുറത്തും പട്ടാള താവളങ്ങൾ മാത്രമുള്ള,മലബാർ സ്‌പെഷൽ പോലീസ് രൂപീകരണത്തിന് മുൻപുള്ള ഒരു കാലത്ത് തഹസിൽദാർമാർക്കും അധികാരികൾക്കും ആയിരുന്നു ക്രമസമാധാന ചുമതല.അപ്പോൾ ഇത്തരം ആളുകളെ മാപ്പിളമാർ കൊന്നിട്ടുണ്ട്.റവന്യു അധികാരികൾ കൊല്ലപ്പെട്ടാൽ അത് ജന്മിത്വത്തിന് എതിരായ സമരം ആവുകയില്ല.

മാപ്പിളയുടെ മതഭ്രാന്ത്,അയാളുടെ അജ്ഞത മൂലം മുറി വൈദ്യന്മാരായ പല തങ്ങൾമാരും മുസലിയാർമാരും മുതലെടുത്തു.അത് ആളിക്കത്തിക്കാൻ അവസരമൊരുക്കുകയാണ് ഖിലാഫത്ത് സമരം വഴി ഗാന്ധി ചെയ്തത്.ജർമനിക്കൊപ്പം ഒന്നാം ലോകയുദ്ധത്തിൽ നിന്ന തുർക്കി ഖലീഫയ്ക്ക് വേണ്ടി വാദിക്കേണ്ട ഒരാവശ്യവും ഗാന്ധിക്കോ കെ പി കേശവ മേനോനോ കെ മാധവൻ നായർക്കോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.ആ ഖലീഫയാകട്ടെ,അവിടെ വംശഹത്യകൾ നടത്തിയവനുമാണ്.അതാണ്,ആദ്യം പറഞ്ഞ അർമീനിയൻ വംശഹത്യ.അമേരിക്ക അത് അങ്ങനെ കാണാൻ തീരുമാനിച്ച പശ്ചാത്തലത്തിൽ,മാപ്പിള ലഹളയുടെയും പുനരാഖ്യാനം ആവശ്യമായി വരുന്നു.

അർമീനിയൻ വംശഹത്യയ്ക്ക് ശേഷം 

മാപ്പിളയുടെ മത ഭ്രാന്തിൻറെ വേരുകളും ഖിലാഫത്ത് സമരക്കാർ കണ്ടില്ല.അത് വില്യം ലോഗൻ പണ്ടേ കണ്ടതാണ്.'മലബാർ മാന്വലി'ൽ ഹൈദരാലിയും ടിപ്പുവും മലബാറിൽ നടത്തിയ അതിക്രമങ്ങളും പഴയ മാപ്പിള ലഹളകളുടെ ചരിത്രവുമുണ്ട്.ലോഗൻ തന്നെയാണ് ലഹള ജന്മിത്വത്തിന് എതിരെ എന്ന വക്രതയും തുടങ്ങി വച്ചത്.അത് കൊണ്ട് തന്നെ ലോഗൻറെ ശുപാർശകൾ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാർ തള്ളി.ജന്മിത്വത്തിനെതിരെ എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിൻറെ പിതൃത്വം പോലും പണിക്കരാദികൾക്കില്ല.

വർഗ്ഗസമരമാണ് അത് എന്ന സിദ്ധാന്തം ഉണ്ടാക്കിയത്,ലെനിനും അദ്ദേഹത്തിൻറെ ഇന്ത്യൻ സൈദ്ധാന്തികൻ അബനി മുക്കർജിയും ചേർന്നാണ്.മാപ്പിള ലഹളയെ വക്രീകരിച്ച കെ എൻ പണിക്കർ അത് പരാമർശിക്കാത്തതിനാൽ,ഞാൻ മുക്കർജിയുടെ ലേഖനം ലണ്ടനിൽ നിന്ന് കണ്ടെടുത്തു.ഇന്ത്യൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ ഉദയം പോലും തുർക്കി ഖലീഫയ്ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള വിശുദ്ധ യുദ്ധത്തിൽ നിന്നാണെന്ന് മനസ്സിലായി.

മാപ്പിള ലഹളയെ വക്രീകരിക്കാനും വംശ ഹത്യയുടെ നേതാക്കളെ മാർക്സിസ്റ്റുകളാക്കാനുമുള്ള നീച ശ്രമങ്ങൾക്ക് എതിരെ സത്യവും ധർമവും മുറുകെപ്പിടിച്ചുള്ള ചെറിയ ചെറുത്തു നിൽപ്പാണ് ഈ പുസ്തകം.

See https://hamletram.blogspot.com/2019/12/blog-post_12.html

What If India Is A Hindu Nation?

Ramachandran

The passing of the Citizenship Amendment Bill ( CAB ) has stirred up a hornet's nest,with the Lutyen's media or the pseudo secularist Hindu media anchors and intellectuals pleading for the rescue of Indian Muslims.The Indian Muslims will be secure as ever;the bill concerns only the refugees.It affects only the refugees from the Muslim majority neighbouring countries of India.

The so called secular intellectuals allege that the bill is a move to convert India into a Hindu rashtra.Since there are several Muslim and Christian countries in the world,I find no fault even if India becomes a lone Hindu country.A hindu country will be beacon of hope for all the distressed people in the world,with its innate wisdom and inner life.Hinduism is a philosophy that propounds advaita,or non dualism,which doesn't even differentiate man from God.But all the monolithic philosophies that have a single God are by nature autocratic and has only offered dictators,Marxism included.Hinduism,by nature is pluralistic and democratic.Democracy is ingrained in it,and hence Sri Rama asked Bharata,when he visited him in the forest,whether he is not looking after the Charvakas.They were the materialists or Marxists of that age.It is a philosphy which doesn't harbour enmity towards its own enemies.It welcomed refugees from Muslims and Parsis to Jews.

Unfortunately,History tells us that the guests in course of time,usurped the hindus and became rulers of this country and hence Marx said,India's history is the history of conquerers,and it never had a rich past.He was ignorant of India's past.India has a rich tradition of administration in the Maurya,Gupta and Satavahana periods.Since we were a self reliant tradition,we had no room for Alexanders.We taught Alexander the hollowness of conquests.

If North India was marauded by the Muslims,Kerala was in the brink of becoming a Muslim country,during Hyderali and his son,Tipu Sultan.Both attacked the hindu kings and their subjects,and they had to flee from Malabar to Kochi and Travancore.If the British had not defeated Tipu on time,Malabar would have become a Muslim country.Tipu had sworn to convert all hindus.Malabar had seen the worst face of Islam from 1836 to 1921 in the Mappila revolts.They had even flayed alive hindus,apart from from forced conversions,genocides and mass rapes.islam had never been tolerant.

Arthasasthra manuscript

The CAB legislation applies to those who were “forced or compelled to seek shelter in India due to persecution on the ground of religion”. It aims to protect such people from proceedings of illegal migration. The cut-off date for citizenship is December 31, 2014, which means the applicant should have entered India on or before that date. Indian citizenship, under present law, is given either to those born in India or if they have resided in the country for a minimum of 11 years.  The Bill also proposes to incorporate a sub-section (d) to Section 7, providing for cancellation of Overseas Citizen of India (OCI) registration where the OCI card-holder has violated any provision of the Citizenship Act or any other law in force.

Centre says these minority groups have come escaping persecution in Muslim-majority nations.The Ahmedia Muslim sect and even Shias face discrimination in Pakistan. Rohingya Muslims and Hindus face persecution in neighbouring Burma, and Hindu and Christian Tamils in neighbouring Sri Lanka. The government responds that Muslims can seek refuge in Islamic nations. the Bill would not have been necessary if the Congress did not agree to Partition on the basis of religion. Only the Muslim League and the Hindu Right advocated the two nation theory of Hindu and Muslim nations, which led to Partition.The Communist Party of India supported creation of Pakistan.The CPI ( M ) 20th party congress in Kozhikode in 2012,in a resolution had asked the centre to protect the hindus who had fled from Pakistan.In 2013,Manmohan Singh,Rajyasabha member from Assam had pleaded for the refugee hindus.

There is an official organization amongst countries that identify as being predominantly Muslim.This alliance is called the Organization of Islamic Cooperation, or OIC for short. Since its start in 1969, the OIC is comprised of fifty-seven countries.The Muslim countries in Asia are:Bahrain, Bangladesh, Brunei, Indonesia, Iran, Iraq, Jordan,Kuwait, Lebanon, Malaysia, Maldives,Occupied Palestinian Territory Oman, Pakistan, Qatar, Saudi Arabia, Syria, Tunisia, Turkey, United Arab Emirates, Yemen.Hindus in all these countries have made them richer.

There is a chorus in the so called secular media that India will be isolated in the world arena if the CAB becomes a law.This apprehension is misplaced,since all the leading countries of the world have experienced the atrocities committed in the name of Islam,and common civil code is the rule in such countries.India too needs a common civil code,as advocated by E M S,in the wake of the Shah Bano case verdict.If it makes India a hindu nation,Indians should be proud.

( The writer is a senior journalist and academic)

മാപ്പിള ലഹളകൾ 1921 ന് മുൻപ്

മഞ്ചേരി ക്ഷേത്രത്തിൽ 92 മരണം 

മലപ്പുറത്തെ ജന്മിയായ പറ നമ്പിയുടെ ആൾക്കാർ 1763 ൽ ഒരു പള്ളി ആക്രമിച്ചപ്പോൾ 44  മാപ്പിളമാർ മരിച്ചു വീണു.മലപ്പുറം നേർച്ച എല്ലാ വർഷവും ഈ ശുഹദാക്കൾക്ക് വേണ്ടിയാണ്.ഇവർ സ്വർഗത്തിൽ വിഹരിക്കുന്നതിനെപ്പറ്റി മോയിൻകുട്ടി വൈദ്യർ 1883 ൽ മലപ്പുറം പടപ്പാട്ട് എഴുതി..പോരിനിറങ്ങിയ മാപ്പിളയുടെ കൈയിൽ ഈ പാട്ട് മിക്കവാറും ഉണ്ടാകും.ഇതാണ് ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ ആദ്യ ലഹള.
അടുത്തത് 1836 ൽ.പിന്നെ 1921 വരെ ചെറിയ ഇടവേളയോടെ.ഇതാ അവയുടെ നാൾ വഴി ( മലബാർ സ്‌പെഷ്യൽ പോലീസ് ഉണ്ടാകും വരെ പോലീസ് ചുമതല തഹസിൽദാർമാർക്കായിരുന്നു;അതിനാൽ ഇതിൽ അവർ കൊല്ലുന്നതും അവരെ കൊല്ലുന്നതും കാണാം.ഇത് ജന്മിക്ക് എതിരായ പോരായി തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്):

1836 നവംബർ 26:ഏറനാട് പന്തലൂരിൽ കല്ലിങ്കൽ കുഞ്ഞോലൻ,കണിയ സമുദായത്തിലെ ചാക്കു പണിക്കരെ കുത്തിക്കൊന്നു.അയാൾ മൂന്ന് പേരെക്കൂടി കുത്തി.തഹസിൽദാരും സംഘവും അയാളെ പിന്തുടർന്ന് 28 ഈദിന് കൊന്നു.
1837 ഏപ്രിൽ 15:ഏറനാട് കൽപറ്റ ചെങ്ങറ അംശത്തിലെ അലിക്കുട്ടി ഒരു നാരായണ മൂസതിനെ വെട്ടി സ്വന്തം കടയിൽ ഒളിച്ചു.തഹസിൽദാരും താലൂക്ക് ശിപായിമാരും പിടികൂടി.പോലീസ് അടുത്ത നാൾ വെടിവച്ചു കൊന്നു.
1839 ഏപ്രിൽ 5:വള്ളുവനാട് പള്ളിപ്പുറം.തോരയം പുലയ്ക്കൽ അത്തനും മറ്റൊരാളും കേളിൽ രാമനെ കൊന്ന് ക്ഷേത്രം അഗ്നിക്കിരയാക്കി.മറ്റൊരു ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒളിച്ച അവരെ  തഹസിൽദാരും ശിപായിമാരും പിടികൂടി.ഒരു ശിപായി വെടിവച്ചു കൊന്നു.
1839 ഏപ്രിൽ 6:മാമ്പത്തൊടി കുട്ടിയാത്തൻ ഒരു പാറു തരകനെയും താലൂക്ക് ശിപായിയെയും മാരകമായി ആക്രമിച്ചു.അയാളെ പിടിച്ചു ശിക്ഷിച്ച് ജീവപര്യന്തം നാട് കടത്തി.
1840 ഏപ്രിൽ 19:ഏറനാട് ഇരിമ്പുള്ളി.പറത്തൊടിയിൽ അലിക്കുട്ടി ഒടയത്ത് കുഞ്ഞുണ്ണി നായരെയും മറ്റൊരാളെയും വെട്ടി കിടങ്ങിൽ ക്ഷേത്രം തീയിട്ടു.അടുത്ത നാൾ താലൂക്ക് ശിപായി വെടിവച്ചു കൊന്നു.
1841 ഏപ്രിൽ 5:വള്ളുവനാട് പള്ളിപ്പുറം.തുമ്പമണ്ണിൽ കുഞ്ഞുണ്ണിയനും എട്ടു പേരും അടങ്ങിയ സംഘം പെരുമ്പള്ളി നമ്പുതിരിയെയും മറ്റൊരാളെയും കൊന്ന് അഞ്ചു വീടുകൾ കത്തിച്ചു.മാപ്പിളമാരെ കാലാൾപ്പട 36 റെജിമെന്റും പോലീസ് ശിപായിമാരും 9 ന് വെടിവച്ചു കൊന്നു.
1841 നവംബർ13:കൈതൊട്ടി പാടിൽ മൊയ്തീൻ കുട്ടിയും ഏഴു പേരും തോട്ടശേരി താച്ചു പണിക്കരെയും ഒരു ശിപായിയെയും കൊന്ന് പള്ളിയിൽ ഒളിച്ചു.മൂന്ന് നാൾ പോലീസിനെ പ്രതിരോധിച്ചു നിന്നു.17 ന് മൂന്ന് മതഭ്രാന്തർ കൂടി ഒപ്പം ചേർന്നു.എൻ ഐ 9 റെജിമെന്റിലെ 40 സിപ്പോയിമാർ ഇവരെ ആക്രമിച്ചു കൊന്നു.
1841 നവംബർ 17:വള്ളുവനാട് പള്ളിപ്പുറം.മുകളിൽ പറഞ്ഞ ക്രിമിനലുകളെ സംസ്കരിച്ച  സ്ഥലത്ത് കാവൽ നിന്ന പോലീസ് സംഘത്തെ 2000 വരുന്ന മാപ്പിളമാർ നേരിട്ടു.ജഡങ്ങൾ അവർ എടുത്ത് പള്ളിയിൽ കൊണ്ട് പോയി കബറടക്കി.ഇതിൽ 12 പേരെ ശിക്ഷിച്ചു.
1841 ഡിസംബർ 27 :ഏറനാട്.മേലെമണ്ണ കുനിയാട്ടനും ഏഴു പേരും തളാപ്പിൽ ചാക്കു നായരെയും മറ്റൊരാളെയും കൊന്ന് അധികാരിയുടെ വീട്ടിലെത്തി.വീട് വളഞ്ഞ പോലീസിനെയും നാട്ടുകാരെയും ആക്രമിച്ച അവരെ കൊന്നു.ജഡങ്ങൾ കോഴിക്കോട്ട് കൊണ്ട് വന്ന് കഴുമരത്തിന് താഴെ സംസ്കരിച്ചു.
1843 ഒക്ടോബർ 19:തിരുരങ്ങാടി.കുന്നത്തേരി അലി അത്തനും അഞ്ചു പേരും അധികാരി കപ്രാട്ട് കൃഷ്ണ പണിക്കരെ കൊന്നു.ഏഴാമതൊരു മാപ്പിളയുടെ നിർദേശ പ്രകാരം ഇവർ ചേറൂരിലെ ഒരു നായരുടെ വീട്ടിലെത്തി.24 രാവിലെ പട്ടാള സംഘം മാപ്പിളമാരെ ആക്രമിച്ചു.മാപ്പിളമാർ പുറത്തു വന്നപ്പോൾ സിപ്പോയിമാർ ഓടി.താലൂക്ക് ശിപായിമാരും നാട്ടുകാരും മത ഭ്രാന്തരെ കൊന്നു.സിപ്പോയിമാരെ പട്ടാളക്കോടതി വിചാരണ ചെയ്തു.
1843 ഡിസംബർ 4:പത്തു മുറിവുകളോടെ നായർ തൊഴിലാളിയുടെ ജഡം കണ്ടു.മാപ്പിളമാരെ സംശയിച്ചു.
1843 ഡിസംബർ 11 പാണ്ടിക്കാട്.അനാവട്ടത്ത് സോളിമനും ഒൻപത് പേരും അധികാരി കറുകമണ്ണ ഗോവിന്ദ മൂസതിനെയും സഹായിയെയും കൊന്നു.രണ്ടു ക്ഷേത്രങ്ങൾ മലിനമാക്കി ഒരു വീട്ടിൽ ഒളിച്ചു.പട്ടാളം എത്തി ഏറ്റുമുട്ടലിൽ അവരെ കൊന്നു.
1843 ഡിസംബർ 19:ഒരു ശിപായിയുടെ ജഡം ഒരു കയ്യും തലയും മാത്രം വെട്ടി വികൃതമാക്കാതെ കണ്ടു.മാപ്പിളമാരെ സംശയിക്കുന്നു.
1849 മെയ് 26:ഏറനാട്.ചക്കാലയ്ക്കൽ കമ്മദ്,കണ്ണഞ്ചേരി ചേരുവിനെയും മറ്റൊരാളെയും വെട്ടി മുറിവേൽപ്പിച്ചു.പള്ളിയിൽ ഒളിച്ചു.അനുനയിപ്പിച്ചു കീഴടക്കാൻ പോയ തഹസിൽദാറെ കത്തിയുമായി ആക്രമിച്ചപ്പോൾ ശിപായി അയാളെ കൊന്നു.1849 ഓഗസ്റ്റ് 25:ഏറനാട്,വള്ളുവനാട്.തൊരങ്ങൽ ഉണ്ണിയൻ,പാടിത്തൊടി തെയ്യുണ്ണിയെ കൊന്നു.അത്തൻ ഗുരുക്കളുമായി ചേർന്ന് മൂന്ന് പേരെക്കൂടി കൊന്ന് മഞ്ചേരി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒളിച്ചു.ക്ഷേത്രം മലിനമാക്കി,ഭാഗികമായി കത്തിച്ചു.നേരിടാനെത്തിയ എൻസൈൻ വൈസെയുടെ സംഘത്തിലെ നാലു പേർ കൊല്ലപ്പെട്ടു.ബാക്കിയുള്ളവർ ചിതറിയോടി.വൈസേ കൊല്ലപ്പെട്ടു.ആ രാത്രി മത ഭ്രാന്ത മാപ്പിളമാർ അങ്ങാടിപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നീങ്ങി.ഇവരെ തുരത്താൻ 94,39 റെജിമെന്റുകളിലെ ഓരോ വിഭാഗങ്ങളും നീങ്ങി.64 മാപ്പിളമാരെ കൊന്നു.
1850 ഒക്ടോബർ 2:ഏറനാട് പുലിയക്കോട്.മാപ്പിള അധികാരി പെരിയമ്പത്ത് അത്തൻറെ മക്കൾ മുങ്ങാംതമ്പലത്ത് നാരായണ മൂസതിനെ കൊന്ന് ശുഹദാക്കളാകാൻ മറ്റുള്ളവരുമായി ഗൂഢാലോചന നടത്തി.ഒൻപത് പേർക്ക് പിഴ ശിക്ഷിച്ചു.
 1851 ജനുവരി 5:പയ്യനാട്,ഏറനാട്.ചൂണ്ടിയമൂഞ്ചിക്കൽ അത്തൻ രാമൻ മേനോൻ എന്ന ക്ലർക്കിനെ മാരകമായി മുറിവേല്പിച്ച് ഇൻസ്പെക്റ്ററുടെ വീട്ടിൽ കയറി വാതിൽ അടച്ചു.പോലീസിനെ വെല്ലു വിളിച്ചു.തഹസിൽദാർ കീഴടങ്ങാൻ അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ അയാൾ പുറത്തിറങ്ങി നിറയൊഴിച്ചു.അയാളെ വെടി വച്ച് കൊന്നു.
1851 ജനുവരി 17:മൂന്ന് മാപ്പിളമാർ ഗൂഢാലോചന നടത്തി.സേന മുൻ കരുതൽ എടുത്തു.

ബ്രിട്ടീഷ് സേന,1921 

1851 ഏപ്രിൽ 15:ഇല്ലിക്കോട്ട് കുനിയുണ്ണിയും അഞ്ചു പേരും കോട്ടുപറമ്പത്ത് കോമു മേനോനെയും മറ്റൊരാളെയും വീട്ടിൽ കയറി കൊല്ലാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തി.തെളിവില്ലാത്തതിനാൽ വിട്ടു.സംഭവം സത്യമായിരുന്നു.
1851 ഓഗസ്റ്റ് 22:കുളത്തൂർ,വള്ളുവനാട്.ആറു മാപ്പിളമാർ കോമു മേനോനെയും വേലക്കാരനെയും കോമു മേനോൻറെ സഹോദരൻ രാമൻ മേനോനെയും കടക്കോട്ടിൽ നമ്പുതിരിയെയും കൊന്നു.മാരകമായി മുറിവേറ്റ മുണ്ടങ്കര രാരിച്ചൻ നായർ മരിച്ചു.രാമൻ മേനോന്റെയും ചെങ്ങറ വാരിയരുടെയും വീടുകൾക്ക് തീവച്ചു.കുളത്തൂരിലേക്ക് നീങ്ങി അവർ വൃദ്ധനായ കുളത്തൂർ വാരിയരെയും രണ്ടു വേലക്കാരെയും കൊന്നു.
പട്ടാളത്തെ വിളിച്ചു മാപ്പിളമാരെ പുറത്തിറക്കി.17 മതഭ്രാന്തരെ കൊന്നു.നാല് യൂറോപ്യൻ ഭടന്മാരും ഒരു സുബേദാറും കൊല്ലപ്പെട്ടു.
1851 ഒക്ടോബർ 5:നെന്മിനി,വള്ളുവനാട്.തോട്ടിങ്കൽ മമ്മതും മൂന്ന് മാപ്പിളമാരും ഒരക്രമത്തിന് ഗൂഢാലോചന നടത്തി.കരുതൽ എടുത്തു.
1851 ഒക്ടോബർ 27:ഇരിമ്പുളി,ഏറനാട്.കുളത്തൂർ അക്രമത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനിരുന്ന രണ്ട് മാപ്പിളമാരിൽ നിന്ന് പിഴ ഈടാക്കി.
1852 ജനുവരി 4:മട്ടന്നൂർ,കോട്ടയം.ചൊറിയോട്ട് മായനും 14 പേരും 200 മാപ്പിളമാരുടെ പിന്തുണയോടെ കളത്തിൽ കേശവൻ തങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിലെ 18 പേരെയും കൂട്ടക്കൊല ചെയ്തു.ക്ഷേത്രങ്ങൾ മലിനമാക്കി,വീടുകൾ തീവച്ചു.കല്യാട്ട് നമ്പ്യാരുടെ വീട് ആക്രമിക്കാൻ ശ്രമിക്കെ ജനുവരി എട്ടിന് സംഘം കൊല്ലപ്പെട്ടു.
1852 ജനുവരി 5:അഞ്ച് മാപ്പിളമാരിൽ നിന്ന് പിഴ ഈടാക്കി.
1852 ഫെബ്രുവരി 28:ഏറനാട്.മേൽ മുറി,കീഴ്മുറി അംശങ്ങളിലെ തിരിയക്കളത്തിൽ ചേക്കുവും 15 മാപ്പിളമാരും മത ലഹളയുണ്ടാക്കി മരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.അവരിൽ നിന്ന് പിഴ ഈടാക്കി.
1852 ഏപ്രിൽ -മെയ് ഏറനാട്.രണ്ടു ചെറുമർ ഇസ്ലാമിൽ ചേർന്ന് തിരിച്ചു വന്നു.ഇവർ കുടിലിൽ കണ്ണുകുട്ടി നായരുടെ വേലക്കാരായിരുന്നു,ശിപായി ആയ നായരെ ജീവന് ഭീഷണി കാരണം ഏറനാട് നിന്ന് പൊന്നാനിക്കും അവിടന്ന് കോഴിക്കോട്ടേക്കും മാറ്റിയിരുന്നു.ചെറുമരുടെ സാന്നിധ്യം പ്രശ്നമായതിനാൽ അവരെയും മറ്റ് താലൂക്കുകളിലേക്ക് മാറ്റി.
1852 ഓഗസ്റ്റ് 9:കുറുമ്പ്രനാട്.മൂന്ന് മാപ്പിളമാർ പുത്തുരിൽ വില്ലേജ് കണക്കപ്പിള്ളയുടെ വീട്ടിൽ കയറി ശുഹദാക്കളായി മരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.അവർ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ മുറിവേൽപ്പിച്ചു.12 ന് പോലീസ് അവരെ കൊന്നു.
1853 സെപ്റ്റംബർ 16:അങ്ങാടിപ്പുറം,വള്ളുവനാട്.കുന്നുമ്മൽ മൊയ്തീനും ചെറുകാവിൽ മൊയ്തീനും ചേങ്ങലരി വാസുദേവൻ നമ്പുതിരിയെ കൊന്നു.കൂട്ടത്തിൽ ചേരാൻ ആരെയും കിട്ടാതെ അവർ അങ്ങാടിപ്പുറത്തെ ഒരു മല മേൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.തഹസിൽദാർ ശിപായിമാരുമായി ചെന്നപ്പോൾ,അവർ ചാടി വീണു.18 തവണ വെടി വച്ചു.സംഘത്തിലെ മുതിർന്നയാൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു.ശിപായിമാർക്ക് മേൽ ചാടി വീണ ഇളയവനെ നാട്ടുകാർ കാല പുരിക്ക് അയച്ചു.
1855 സെപ്റ്റംബർ 12:ഒരു മാസം മുൻപ് ജയിൽ ചാടിയ കോഴിക്കോട്.വാലശ്ശേരി എമലു,പുളിയക്കുന്നത്ത് തേനു,ചെമ്പൻ മൊയ്തീൻ കുട്ടി,വെള്ളത്തടയാറ്റ് പറമ്പിൽ മൊയ്തീൻ എന്നിവർ  വള്ളുവനാട്ടേക്ക് തിരിച്ച് നിർബാധം സഞ്ചരിച്ച് സെപ്റ്റംബർ 10 ന് കോഴിക്കോട്ടെത്തി 11 രാത്രി ഒൻപതിന് കലക്‌ടർ ഹെൻറി വാലന്റൈൻ കൊണോലിയെ വെസ്റ്റ് ഹിൽ ബംഗ്ലാവിൽ കൊന്നു.
പ്രതികളെ 17 ന് മേജർ ഹാലിയുടെ പോലീസ് കോറിലെ ഒരു സംഘവും 74 ഹൈലാൻഡേഴ്‌സ് കമ്പനി 5 ലെ ഒരു വിഭാഗവും ചേർന്ന് തിരുവാമ്പാടി  കൊന്നു.
പ്രതികളെ സഹായിച്ച ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് 38331 രൂപ പിഴ ഈടാക്കി.30936 രൂപ കൊണോലിയുടെ ഭാര്യയ്ക്ക് നൽകി.

കോഴിക്കോട് കൊണോലി കല്ലറ 

1855 നവംബർ:മലബാർ പോലീസ് കോർ വിട്ട രണ്ടു മാപ്പിളമാർ കൊലയ്ക്ക് ഒത്താശ ചെയ്‌തെന്ന് സംശയം.നല്ല നടപ്പിന് ചുമത്തിയ പിഴ അടയ്ക്കാത്തതിനാൽ ഇവരെ മൂന്ന് വർഷം തടവിലാക്കി.അത് കഴിഞ്ഞ് രാജ്യം വിടാൻ അനുവദിച്ചു.
1857 ഓഗസ്റ്റ്:പൊന്മല,ഏറനാട്.മതം മാറിയ ഒരു നായർ ഹിന്ദു മതത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയത് കൊണ്ട് ഇസ്ലാമിന് നേരിട്ട അപമാനത്തിന് പകരം വീട്ടാൻ പൂവാടൻ കുഞ്ഞപ്പ ഹാജിയും ഏഴു പേരും ഗൂഢാലോചന നടത്തി എന്ന് സംശയം.ഉത്തരേന്ത്യയിലെ കലാപം കാരണം കാഫിറുകൾ ( ബ്രിട്ടീഷുകാർ ) ദുര്ബലപ്പെട്ടതിനാൽ അവരെ വരുതിയിലാക്കാം എന്നും കരുതി.ഈ മാപ്പിളമാരെ തടവിലാക്കി,മാപ്പിള ലഹള നിയമ പ്രകാരം ഏഴു പേരെ നാട് കടത്തി.
1858 ഫെബ്രുവരി,തിരുരങ്ങാടി,ഏറനാട്.1843 ഒക്ടോബർ 19 ലെ അക്രമം നടന്ന ഭൂമി ഒരു മാപ്പിള വാങ്ങി പള്ളി പണിത് വാർഷിക നേർച്ച നടത്തിയിരുന്നു.ഇങ്ങോട്ട് ഭക്തരുടെ വരവ് അപകടകരമാം വിധം കൂടി.ഭൂവുടമയെയും രണ്ട് മുല്ലമാരെയും നാട് കടത്തി.
1860 ഉത്തര മലബാർ.ഒരധികാരിക്ക് വധ ഭീഷണിയുണ്ടായി രണ്ട് മാപ്പിളമാരെ നാട് കടത്തി.
1864 ഫെബ്രുവരി 4:മേൽമുറി,ഏറനാട്.റമസാൻ നോമ്പ് വീടുന്നതിനിടെ മതഭ്രാന്തനായ അത്തൻ കുട്ടി എന്ന മാപ്പിള,അയാൾ കൊല്ലാൻ ലക്ഷ്യമിട്ട തീയൻറെ വീട്ടിൽ കണ്ട നോട്ട പണിക്കരെ കുത്തി കൊന്നു.അത്തനെ തൂക്കാൻ വിധിച്ചു.സഹായിയെ നാട് കടത്തി.ഗ്രാമത്തിന് 2037 രൂപ പിഴയിട്ടു.
1865 സെപ്റ്റംബർ 17:വള്ളുവനാട് നെന്മിനിയിൽ ശങ്കു നായരെ കൊന്ന മൂന്ന് മാപ്പിളമാർക്ക് ശിക്ഷ.വ്യക്തി വൈരാഗ്യമാണ് കാരണം എന്ന് കരുതിയിരുന്നു.കൊലയ്ക്ക് മൂന്ന് നാൾ മുൻപ് മാവലദ് നടന്നുവെന്നും അതിൽ കൊല നടക്കുമെന്ന് അറിയാവുന്നവർ പങ്കെടുത്തെന്നും വിവരം വന്നതോടെ,മത ഭ്രാന്ത് വ്യക്തമായി.ആറു പേരെ നാട് കടത്തി.
1873 സെപ്റ്റംബർ എട്ട്.പാറാൽ,വള്ളുവനാട്.തുത്തെക്കിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ വെളിച്ചപ്പാടിനെ കുഞ്ഞപ്പ മുസലിയാർ വാള് കൊണ്ട് വെട്ടി കൊന്നു.സംഘം കൊളത്തൂരിലേക്ക് നീങ്ങി കൊളത്തൂർ വാരിയരുടെ കുടുംബാംഗത്തെ കൊന്നു.മലപ്പുറത്തു നിന്നുള്ള സേന വീട് വളഞ്ഞപ്പോൾ സംഘം സേനയെ ആക്രമിച്ചു.ഒൻപതിൽ  എട്ടു പേരെയും സേന കൊന്നു.ഒൻപതാമൻ ഒരു ബാലനായിരുന്നു.പരുക്കേറ്റ അവൻ രക്ഷപ്പെട്ടു.ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് പിഴ 42000 രൂപ.
1877 മാർച്ച് 27:ഇരിമ്പുള്ളി,ഏറനാട്.ഒരു നായർ ഒരു മാപ്പിളയുടെ ഭാര്യയെ പിഴപ്പിച്ചതിനാൽ,അവിഞ്ഞിപ്പുറത്ത് കുഞ്ഞു മൊയ്തീനും നാല് മാപ്പിളമാരും ആക്രമണം ആസൂത്രണം ചെയ്തു.ഇതിൽ രണ്ടു പേർ മെക്കയ്ക്ക് നാട് വിടാൻ തയ്യാറായി.അവരെ നാട് കടത്തി.മൊയ്തീനെ നല്ല നടപ്പിന് ശിക്ഷിച്ചു.
1879 ജൂൺ.പാറാൽ,വള്ളുവനാട്.കുന്നത്ത് കുഞ്ഞി മൊയ്‌തു ആറു പേരെ അക്രമത്തിന് പ്രേരിപ്പിച്ചു.അതിന് മുൻപ് അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.മൊയ്തീനെ നാട് കടത്തി.മറ്റുള്ളവരെ ശിക്ഷിച്ചു.
1880 സെപ്റ്റംബർ 9:മേലാറ്റുർ,വള്ളുവനാട്.ഇസ്ലാമിൽ ചേർന്ന് ഹിന്ദു മതത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയ ചെറുമക്കുട്ടിയുടെ കഴുത്ത്,എം അലി വെട്ടി.അടുത്ത ദിവസം ഒരു കുശവനെ മുറിവേൽപ്പിച്ചു.വേറൊരാളെ ആക്രമിക്കാൻ പോയപ്പോൾ അലിയെ കാവൽക്കാരൻ വെടി വച്ച് കൊന്നു.അംശത്തിന് 4200 രൂപ പിഴ.ഏഴു മാപ്പിളമാരെ നാട് കടത്തി.ഒൻപതു പേർക്ക് പിഴ.
1883 ഒക്ടോബർ 31:പാണ്ടിക്കാട്,ഏറനാട്.ആശാരിത്തൊടി മൊയ്തീൻ കുട്ടി പുളിക്കൽ രാമനെ വാൾ കൊണ്ട് ആക്രമിച്ചു പിൻതുടർന്നു.സഹോദരനും മറ്റൊരു മാപ്പിളയും പറഞ്ഞപ്പോൾ അയാൾ വാൾ താഴെയിട്ടു.വിചാരണയിൽ ഭ്രാന്താണെന്ന് കണ്ട് വിട്ടു.

കൊണോലി സ്മാരകം / സെൻറ് ജോർജ് കത്തീഡ്രൽ.ചെന്നൈ 

1884 മാർച്ച് 4:വാകയിൽ മൊയ്തീൻ കുട്ടിയും മറ്റൊരാളും അപ്പത്തറ പട്ടരെ കൊല്ലാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തിയെന്ന് പരാതി കിട്ടി.രണ്ടു പേരെ നാട് കടത്തി.രണ്ടു പേർക്ക് പിഴയിട്ടു.
1884 ജൂൺ 18:ഇസ്ലാമിൽ ചേർന്ന് മാറിയ കണ്ണഞ്ചേരി രാമനെ രണ്ടു മാപ്പിളമാർ ക്രൂരമായി ആക്രമിച്ചു.അയാൾ രക്ഷപെട്ടു.ആറു പേരെ നാട് കടത്തി.അംശത്തിന് 15000 രൂപ പിഴ.1000 രൂപ ഇതിൽ നിന്ന് രാമന് നഷ്ട പരിഹാരം.
1884 ഡിസംബർ 28:ഈ നിർദേശം മാപ്പിളമാരെ വിറളി പിടിപ്പിച്ചു.കൊളക്കാടൻ കുട്ടിയസനും 11 പേരും രാമൻറെ സഹോദരൻ ചോയിക്കുട്ടിയുടെ വീട്ടിലേക്ക് ചെന്ന് വെടി ഉതിർത്തു.ചോയിക്കുട്ടിക്കും മകനും പരുക്കേറ്റു.വീടിന് തീ വച്ചു.മലപ്പുറത്തേക്ക് പോകും വഴി മാപ്പിള സംഘം ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ കൊന്നു.അവർ തൃക്കളുർ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നീങ്ങി.സേനയും പോലീസും ക്ഷേത്രം വളഞ്ഞ് നിറയൊഴിച്ചു. വാതിൽ ഡൈനാമിറ്റ് വച്ച് തകർത്ത് അകത്തു കടന്നു.12 മതഭ്രാന്തന്മാരിൽ മൂന്നു പേർക്ക് ജീവനുണ്ടായിരുന്നു.സംസാരം നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്ന രണ്ടു പേർ മരിച്ചു.മൂന്നാമൻ ഒരു ദിവസം കൂടി ജീവിച്ചു.ഒരു ഭടൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു.രണ്ടു പേർക്ക് പരുക്കേറ്റു.
1885 മെയ് 1:ടി വി വീരാൻ കുട്ടിയും 11 പേരും അടങ്ങിയ മാപ്പിള സംഘം  കരിയൻ കുട്ടി എന്ന ചെറുമൻറെ വീട് തകർത്ത് അയാളെയും ഭാര്യയെയും നാല് മക്കളെയും കൊന്നു.വീടിനും അടുത്ത ക്ഷേത്രത്തിനും തീ വച്ചു.ഇസ്ലാമായ ഇയാൾ 14 കൊല്ലം മുൻപ് ഹിന്ദു മതത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയിരുന്നു.അടുത്ത നാൾ മാപ്പിളമാർ സ്വന്തം ഗ്രാമത്തിൽ എത്തി.മൂന്നിന് പൊന്നാനി പൊന്മുണ്ടത്ത് ധനിക നമ്പൂതിരിയുടെ വീട് കൈയേറി.
ഉച്ചയ്ക്ക് മലപ്പുറത്ത് നിന്ന് സൗത്ത് വെയിൽസ് സേനാ വിഭാഗം എത്തി മുകൾ നിലയിലെ ജനൽ വഴി വെടി വച്ചു നാല് മാപ്പിളമാരെ പരുക്കേൽപിച്ചു.ജനാലകളിലേക്ക്മാപ്പിളക്കൂട്ടം മടക്കിയ വെടികളിൽ 12 മാപ്പിളമാരും കൊല്ലപ്പെട്ടു.
1885 ഓഗസ്റ്റ് 11:ഉണ്ണി മമ്മദ് എന്ന മാപ്പിള നെല്ല് വാങ്ങാനെന്ന മട്ടിൽ കൃഷ്ണ പിഷാരടിയുടെ വീട്ടിലെത്തി.പിഷാരടി കുളിക്കുകയായിരുന്നു.വേലക്കാരെ തള്ളി നീക്കി അകത്തേക്ക് കുതിച്ച മമ്മദ് പിഷാരടിയുടെ തലയ്ക്ക് മഴു കൊണ്ട് വെട്ടി കൊന്നു.മമ്മദിനെ തൂക്കി കൊന്നു.
1894"പാണ്ടിക്കാട്ടെ ഒരു സംഘം മാപ്പിളമാർ പോരിനിറങ്ങി.ക്ക്അഴിയുന്നിടത്തൊക്കെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ മലിനമാക്കിയും തീ വച്ചും നടന്നു.കിട്ടിയ ബ്രാഹ്മണനെയും നായരെയും വക വരുത്തി.ഒരു ക്ഷേത്രത്തിൽ സേനയും പോലീസും അവരെ വളഞ്ഞു.അവിടന്ന് ഗർജ്ജിച്ചു ചാടി വീണ അവരെ വെടി വച്ചു കൊന്നു.

സി എ ഇന്നസ് 

1896 ഫെബ്രുവരി 25:
മലബാർ ഗസറ്റിയറിൽ നിന്ന്:
"ഈ വർഷമുണ്ടായ ദുരന്തം മുൻപൊന്നും ഉണ്ടായ പോലെയല്ല.അതിൽ പങ്കെടുത്ത മാപ്പിളമാരുടെ സംഖ്യ വലുതായിരുന്നു.അത് അടിച്ചമർത്തിയ രീതി അസാധാരണവും മിന്നൽ വേഗത്തിലുമായിരുന്നു.കാരണമില്ലാത്തതായിരുന്നു എന്നത് ഖേദകരം.അതിജീവിച്ചവർക്ക് ഒരു സങ്കടവും ബോധിപ്പിക്കാൻ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.25 ന് 20 മാപ്പിളമാരുടെ സംഘം,ചെമ്പ്രശ്ശേരിയിൽ നിന്ന് പോരിനിറങ്ങി.അഞ്ചു ദിവസം കഴിഞ്ഞ് സംഘം വികസിച്ച് ഗ്രാമങ്ങളെ ഭീതിയിൽ ആഴ്ത്തി.ഹിന്ദുക്കളെ കൊല്ലുകയോ കുടുമ്മികൾ മുറിക്കുകയോ ചെയ്തു.അവരെയൊക്കെ ഇസ്ലാമാക്കി.ക്ഷേത്രങ്ങൾ മലിനമാക്കി,കത്തിച്ചു.ആഹാരത്തിനും പണത്തിനും ആയുധത്തിനുമായി വീടുകൾ കൊള്ളയടിച്ചു.മാർച്ച് ഒന്നിന് സേനയുടെ വേട്ടയിൽ ഗതികെട്ട സംഘം,മഞ്ചേരി കാരണമുല്പാടിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിലയുറപ്പിച്ചു.1849 ലെ പോരിന്റെ വിശുദ്ധമായ വിജയ കേന്ദ്രമായിരുന്നു,അത് അവരുടെ കണ്ണിൽ.
ക്ഷേത്രത്തിന് എതിർവശത്തെ മലയിൽ 20 ഭടന്മാർ ട്രഷറിക്ക് കാവൽ നിന്നു.അവരുമായി മാപ്പിള സംഘം പരസ്പരം വെടിയുതിർത്തു.രാവിലെ ഒൻപതിന് മജിസ്‌ട്രേറ്റ് മുഖ്യ സേനയുമായി ഭടന്മാരുടെ രക്ഷയ്ക്ക് പരിഭ്രാന്തിയോടെ എത്തി.താഴ്വാരത്തിന് 750 വാര ദുരെ നിലയുറപ്പിച്ചു.വെടിവച്ച സേനയ്ക്ക് മുന്നിൽ നിന്ന് ഓടാതെ മാപ്പിളമാർ ക്ഷേത്ര പ്രാകാരത്തിൽ നിന്ന് വെടിയുണ്ടകൾ ഏറ്റു വാങ്ങി.അവർ കൂവുകയും നിലവിളിക്കുകയും വെടിവയ്ക്കുകയും ആയുധം വീശുകയും ചെയ്തു.സേന ആക്രമിച്ചു മുന്നേറി കീഴടങ്ങാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.വെല്ലുവിളിയായിരുന്നു മറുപടി.പ്രതിരോധമില്ലാതെ സേന ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ കടന്നു.92 മാപ്പിളമാർ അവിടെ കിടന്നു.ഭൂരിപക്ഷവും മരിച്ചിരുന്നു.20 പേരുടെ കഴുത്ത് ചെവി മുതൽ ചെവി വരെ,മാപ്പിളമാർ തന്നെ,തടവിലാകാതിരിക്കാൻ കണ്ടിച്ചിരുന്നു.ഏഴു 'ശുഹദാക്കൾ' ഒളിവിലായിരുന്നു. മാർച്ച് 13 ആയപ്പോൾ അവരെയും പിടിക്കുകയോ കൊല്ലുകയോ ചെയ്ത് ലഹള അമർത്തി.
1898 ഏപ്രിൽ:പയ്യനാട് മാപ്പിളമാർ പോരിനിറങ്ങി.മലപ്പുറം പൂക്കോയ തങ്ങളുടെ ഉദ്ബോധനത്തിന് വഴങ്ങി അവർ കീഴടങ്ങി.
1915:മജിസ്‌ട്രേറ്റ് സി എ ഇന്നെസ് വധ ശ്രമത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപെട്ടു.പ്രത്യേക പോലീസ് പ്രതികളെ കൊന്നു.
1919 ഫെബ്രുവരി:പുറത്താക്കപ്പെട്ട ഹെഡ് കോൺസ്റ്റബിളിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മാപ്പിളമാർ പോരിനിറങ്ങി.ക്ഷേത്രങ്ങൾ മലിനമാക്കി,വഴിയിൽ കണ്ട ബ്രാഹ്മണനെയും നായരെയും കൊന്ന് മുന്നേറി.പോലീസ് അവരെ കൊന്നു.മൂന്ന് നമ്പുതിരിയും ഒരു എമ്പ്രാന്തിരിയും രണ്ടു നായന്മാരും കൊല്ലപ്പെട്ടു.

തയ്യാറാക്കിയത് രാമചന്ദ്രൻ.